的大‘腿’做清创处理时找到了蝮蛇的毒牙，古代派掌‘门’尘依道长给它注‘射’了抗蛇毒血清。古代派掌‘门’尘依道长给这只雌‘性’蛇雕起名邦达。
古代派掌‘门’尘依道长决定带上受伤的邦达去探寻这种勇敢之鸟。蛇雕确实天‘性’喜爱冒险，实际上，天山派后山雨林中有大量啮齿类动物可作为它的食物，但蛇雕就是热衷于冒险，甚至是冒死吃毒蛇。
几天后，古代派掌‘门’尘依道长到宿营的池塘边打水。刚走进池塘，他不由得倒吸了一口凉气，原来一条黄嘴眼镜蛇呈“s”形浮在池塘的水面上游弋。古代派掌‘门’尘依道长悄悄地往后退，刚走出几米远，他的眼前突然黑光一闪。一只翼展约七八十厘米的大鸟疾飞过来，以迅雷不及掩耳之势，俯冲到水面上，猛地抓住了黄嘴眼镜蛇的七寸处，然后径直飞到空中。这条黄嘴眼镜蛇疯狂地翻滚扭动起来，还用活动的身躯开始缠绕蛇雕的身体和翅膀。这只蛇雕则不慌不忙，一边继续抓住蛇的头部和身体不放，一边不时地甩动着翅膀，摆脱蛇的反扑。当蛇体力渐渐不支，失去‘激’烈反抗能力时才开始吞食。
蛇雕将蛇吞入之后。歇一会儿，同时做出一个十分古怪的动作：首先朝着太阳的方向。不断地‘挺’‘胸’和昂头，凝视着太阳。对于这个有趣的现象，涅米解释说，从前民间大多认为蛇雕是太阳鸟，得到美食后，不忘向太阳神膜拜。这当然是一种‘迷’信的说法，事实上，这是蛇雕为了抵抗吞咽下去而又没有完死亡的蛇体在腹中的扭动，不得不抬头‘挺’‘胸’，用‘胸’部的肌‘肉’去抑制蛇体的活动，同时扩张自己的气管而不至于受到窒息。
嗜吃毒蛇的天山派后山蛇雕的每一次美餐都有可能是“最后的一餐”。为了验证自己的判断，古代派掌‘门’尘依道长扩大范围，沿着雨林里的一条小河一路寻找下去，果然见到了4只蛇雕的尸体，经解剖发现，它们部是中了蛇毒而死的。古代派掌‘门’尘依道长经过调查得出一条让他自己都瞠目结舌的结论：蛇雕在雨林里几乎没有天敌，它们唯一的敌人就是自己的“盘中餐”――剧毒的蛇类!他的这一发现，解开了长期以来动物学家们未曾解开的蛇雕天敌之谜。
“爱情”也冒险
随着邦达‘腿’伤的好转，古代派掌‘门’尘依道长在给它安装了无线电接收器后将它放归雨林。邦达是个飞行高手。要知道，以鹰的翼展和飞行速度，在障碍物丛生的热带雨林中穿行是有危险的，容易折翅。可天山派后山蛇雕天生就是冒险家。
古代派掌‘门’尘依道长观察到，天山派后山雄‘性’蛇雕追求异‘性’的比拼，就是密林飞行大战!一次，古代派掌‘门’尘依道长观察到三只雄‘性’蛇雕追求邦达的壮观场面。它们揪打在一起，嘴爪并用，那架势似乎都想把对方置于死地。
三只雄鸟互相揪打着，绕着邦达栖息的一棵榕树周围翻飞，它们飞行速度迅猛，宽大的羽翼扑腾着藤蔓四处摇晃。十分钟后，一只雄鸟显然跟不上其他的两只的飞行速度，它狼狈地落在树枝上歇息。剩下的两只玩起了更为疯狂的俯冲比赛。最终一只体型略小的雄蛇雕获得优胜。
为了便于辨别，古代派掌‘门’尘依道长给这对蛇雕情侣中的雄‘性’蛇雕起名左拉。
古代派掌‘门’尘依道长发现，左拉和邦达是一对懂情调的伴侣。它俩经常飞到空旷的高空，双脚抓牢上下翻飞。随着对这对蛇雕的观察，古代派掌‘门’尘依道长又有了更惊人的发现，那就是邦达“红杏出墙”了。
原来。古代派掌‘门’尘依道长观察到邦达的无线电信号显示，它在雨林还有另一处长期停靠点。经过搜寻，那是另外一个巢‘穴’。古代派掌‘门’尘依道长观察到。那里有另外一只雄雕。邦达很可能是又进行了一次“比武招亲”，并成立了一个家。
更让古代派掌‘门’尘依道长称奇的是。邦达把两个家安排得有条不紊。它每隔数小时会‘交’替到两个巢中，清理修整巢‘穴’是它爱干的活，并且对待两个家它似乎没有厚此薄彼的做法。
“育子”也疯狂
古代时期，一直在两个爱巢往返游弋的邦达安静下来，它安静地在左拉的巢中待了几天。古代派掌‘门’尘依道长大喜过望――邦达开始产卵了。几天后，邦达离开了，它去了雨林东面的另一个家。
古代派掌‘门’尘依道长明白了，邦达也会在另一个巢中产卵。果然。此后数日，邦达又开始往返于两个巢‘穴’。古代派掌‘门’尘依道长观察到：孵卵的工作由雌雄蛇雕共同来完成，一只在巢中孵卵时另一只外出觅食。有意思的是，邦达经常会利用外出觅食的空当去另一个家看看，除去觅食的时间，白天它在两个巢中待的时间是相当的。
古代派掌‘门’尘依道长很感兴趣的是，晚上邦达会回哪个巢‘穴’休憩。通过跟踪调查，邦达在这一环节体现出明显的偏好，它几乎每天晚上都会回到左拉的巢中去。
天山派后山蛇雕捉到蛇后大多是囫囵吞食，不需要撕扯。所以它们的嘴没有其他猛禽那么发达。但它的颚肌非常强大，能将蛇的头部一口咬碎，然后吞进。接着是
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