知道自己在等待。

猴子之所以‘亲自’等待吕清广上门请教,就是认定吕清广一定会来,也一定会‘知道’自己在等待。

然而,猴子错了,吕清广真的不知道猴子在等待,从来没有谁对吕清广提及过这件事,而在吕清广的思维意识里,调查真相也不应该从猴子这里入手。

三打白骨精中,猴子是出手的一方,白骨精是被打的一方,虽然定案的结论是白骨精为肇事一方承担所有责任,也就是说负全责,这顿打白挨了,但是,既然是重新调查就不能轻信结论,而且要有自己的切入点。

也许是战斗力一直都是渣的原因,吕清广历来都是站在被打的一方的。

或者说,吕清广是站在弱势群体一方的,这一点上,其实吕清广跟慈悲妖尊是天然对立的关系,跟猴子也是一样,跟全部强势群体一方的都存在这样的对立,只不过,这样的对立关系并不是明面上的,很容易被其他的现象所掩盖。吕清广就没有提前意识到自己跟慈悲妖尊之间存在的这种对立关系,要不然他也不会一直被慈悲妖尊当猪养着。

1.6

猴子站在他的莲花佛台上,他自己都忘记了,自己等了多久。

“……

哦孤独的莲台哦寂寞的等待

我的心在等待永远在等待

我的心在等待永远在等待

我的心在等待永远在等待

我的心在等待在等待

站台长长的站台哦漫长的等待长长的列车

……

最后一班车已进站,还是不见你的到来.

等待会不会都已变成了伤害?

片片雪花落在窗外,只想感觉你还存在.

呼吸仿佛都感觉是一种负担.

天空忽然变得灰暗.

不明白,这答案.

难道付出一切最后变成尘埃.

很想说,却无言.

那誓言,没实现.”

1.7

的确是够久的了。

从被如来佛祖封了‘斗战胜佛’开始,猴子就一直在等待,一直等到当下,它都还在等。

关键是,这种等待已经彻底常态化了,成为一种定式,一种凝固的节奏,一种习惯,甚至是一种生活的态度。

在西天,根本是遇不到猴子的,这跟他在天廷当齐天大圣的时候完全不一样,那时候的猴子满天下游走,呼朋唤友结交八方。在西天的猴子很宅,就在自己的莲台上坐等,一直没有动过,以至于它渐渐忘了跟斗云,忘了云游四海,忘了那些说走就走的旅程。

不知道从什么时候起,猴子在莲台上彻底不动了,跟莲台完全融合成了一个固定的整体,屹立如山。

猴子跟山是同类的,都是石头。

如果不忘初心的话,应该都能记得,猴子本来就是来自于石头。

有一座,山乃是十洲之祖脉,三岛之来龙,自开清浊而立,鸿蒙判后而成。那座山正当顶上,有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高,有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高,按周天三百六十五度;二丈四尺围圆,按政历二十四气。上有九窍八孔,按九宫八卦。四面更无树木遮阴,左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来,每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂,产一石卵,似圆球样大。因见风,化作一个石猴。五官俱备,四肢皆全。它就是猴子,后来被命名为孙悟空,当过弼马温和齐天大圣,算是天廷的公务员,后来因为职务犯罪,利用职权搞贪污,被追查,在五指山双规了五百年。然后重新被启用,专任西方极乐世界身份,陪伴金蝉子重回大雷音寺。被封为‘斗战胜佛’。

现在,它重新石化,连座下的莲台,逐渐化为石质,如玉。

美石为玉。

是不是石头可以客观检测,有科学方法进行验证,可以实事求是,可以唯物主义,至少也能朴素唯物主义一番。但美不美就是不可一概而论的,要不然,就成了流俗,清一色的网红脸。所以才有审美,感觉很高妙,非一般可以言之,涵盖广泛,学术高深,却无法逃脱意识认定的唯心性质。

1.8

这是一个阴谋。

这不是阴谋论,这真的是一个阴谋。

然而,石头是听不到警告的,更何况,也没有谁对着猴子吹哨子。

这次没有,以前经常有。

那是在猴子离开学校之后,当公务员之前,回到老家,也就是东胜神州傲来国花果山,带着自己山中的猴群,跟一群社会上的朋友裹在一起,有谁吹哨子就一拥而上,砍人的砍人,抢劫的抢劫,吹哨子的吹喇叭的跟在后面呼呼啦啦一大群,回来就大块儿吃肉大碗喝酒。

不过,这是很久很久以前的事情了,那时候可以说是年少轻狂,这段遥远的记忆在猴子成为齐天大圣之后逐渐被淡忘掉,在他被压在五指山下实施双规时,头几十年里,偶尔还曾回忆起一鳞半爪的,可记忆在回忆中不断被重写,每一次重写都在有意或者无意之间,对于某些内容进行删节对另外一些内容进行扩容。回忆地次数多了,回忆里的故事也就越来越故事,于是过去的一切彻底地被抹杀得干干净净的了。



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