金陵城北，摄山（栖霞山）之畔，明镜湖水波光粼粼，九曲桥蜿蜒回转，满山枫叶随风猎猎作响。
摄山盛产野山参，当归，茯苓等药材，具有滋养摄生（养生）之效，故而得名摄山。
这是林阳第二次来到栖霞山，当然，许是夏朝和当初所在世界的历史，太过于相似，以至于金陵城，栖霞山等名字似乎隔着时空重合在一起。
栖霞山和他记忆中的栖霞山，虽有所差别，却大致是一致的，许多景致虽还未如后世那般景致，却多了几分云雾缭绕的仙境之感。
摄山有三座主峰，以龙虎凤为名，龙山居东北，虎山居于西北，摄山，又名凤翔峰居中而立。
其山势便由此三山夹着两涧落就。
摄山之上，有寺院宝刹名为栖霞，立于中峰西麓，故而摄山又名栖霞山。
在当初的世界，栖霞山的由来，因南齐人明僧绍将其庭院“栖霞精舍”赠与高僧法度禅师，经其改建为寺院，法度禅师念及明僧绍之情，并未修改栖霞之名，以其作为寺院之名。
至此，凤翔峰便逐渐以栖霞之名传扬开来。
在此间，栖霞之名和林阳所在世界虽有偏差，大致却是相似，只不过并未有人赠与，而是源自一位德高望重的老禅师，老禅师居于凤翔峰西麓，可其年轻之时，却是远近闻名的大法师。
晚年之后，因身体腿脚不便，便不再进行行脚讲经，于凤翔峰西麓辟开一院子，居于山峰之中。
禅师常年行走在外，身体难免多些病症，在主修诵经讲传的同时，亦兼修一些医术，栖霞山盛产药材，居于此处修养，竟是让老禅师身体疾病尽数消退，年逾八十，居然还能独自登山采药。
这里栖霞山的由来，也算是机缘巧合，有一天，一位富商从摄山之下经过，忽然被摄山红叶吸引，便停留驻足观赏，哪知道错过打尖时刻，幸得老禅师收留，暂且歇息在简易寺院之中。
诚心向佛者心地善良，老禅师精于医术，看出此人身患顽疾，便主动提出为其诊治，最后商人感恩于老禅师，便主动出钱为其修缮居所。
当问及老禅师，寺院以何命名，老禅师说道：“此地红叶缤纷，居于西麓，常年与金陵霞光为伴，便以栖霞为名吧！”
至此，栖霞寺方才成立。
当然，此乃前朝之事了，老禅师本就声名在外，加之富商不愿见老禅师独守栖霞，故而广为散播，许多因为老禅师得到救赎之人，纷纷慕名前来还愿、许多仰慕老禅师品德的行脚僧，也纷纷赶至，至此栖霞香火盛矣。
栖霞寺在夏朝，已然成为了南方佛教圣地，栖霞寺的香火，乃是整个金陵最为鼎盛之地。
就算是在林阳所在的世界，被誉为南朝四百八十寺之首的“鸡鸣寺”都略显不及，当然在这个世界，鸡鸣寺已经并非记忆中那个鸡鸣寺，而是以其他为名。
在林阳所在的世界，南京三大明寺，栖霞寺居首，鸡鸣寺和灵谷寺紧随其后。
尽管在夏朝，三大寺院依旧存续，除了栖霞寺于记忆中相似，鸡鸣寺和灵谷寺皆不同于后世。
栖霞寺三面环山，一面临水，乃是良好的风水宝地。
再次走进这古刹之中，行过明镜湖，跨越九曲桥，终于再次来到栖霞寺正殿，看着那端庄而立的金身大佛，虽然不信佛，可林阳依旧双手合十，默默拜了一拜。
当然，此行他们乃是“阶下之囚”，尽管于林阳身上，有些名不副实。
可，于李家主仆二人，却是实实在在的，因为被打晕的缘故，马车从栖霞寺之下走过，大当家似乎信佛，故而带人上来还愿礼佛。
还原之后，便再度启程。
栖霞寺过后，度过山明水秀的长江，便逐渐进入六合县境内，六合县在这个时代，依旧被称之为六合，具体缘由，林阳并非金陵本地人，自然不甚清楚。
可就在他以为，要进入六合县的时候，刘芒等人却是再度调头，带着三人竟是在栖霞山附近转悠了几圈，最后又继续往东行去。
三天之后，林阳一行已然回到了金陵城东的一处山清水秀的山林之中。
而此时，他才发现，之前分散开来的清风寨人，竟然尽数汇聚于此。
这是一个临时的营地，四周山林茂密，而且有着清澈溪流流淌而过，水源问题得到解决，一切都变得容易些许。
当夜，林阳和李幼薇主仆，依旧被安置在一个足以躺下四人的帐篷之中，因为帐篷不足的缘故。
但此时，李幼薇，已经不像在第一次遇见时，那种拒人于千里之外的表情，反而对于林阳和自己歇息在一起，隐隐感觉心安。
这短短不到一个月的时间，李幼薇发现，她其实越来越依赖这个萍水相逢，但此时却是知心好友的林公子，故而并没有对于林阳和自己二人寝于一个帐篷感到抗拒，心中是窃喜的。
也不知是否因为，林公子给自己带来的安感，还是自己单纯的自私作祟，只是想要单纯的借助林公子在匪徒这边的吃香，保护自己二人免受伤害。
李幼薇面色复杂，凝视着那安静坐在角落的林公子，心想：“或许两者都有吧，亦或者后者更多些，前者只是一个
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