蹊跷。也就不愿意继续比赛,破坏这种巧合。
可是两人内心还是想分出个高低,遂商议,一起来大华,大华地广人多,读书人琴棋书画样样精通,必然有很多棋手。两人分别与大华棋手对弈,一样可以用战绩分出个高下。也不破坏两人棋艺如此相当的这份机缘。
王真人一听世间还有这般巧合,也不禁啧啧称奇,围棋对弈,输赢是比目,先手要让目。比如,黑贴6目半,一方至少赢半目或者输半目。正常情况,不可能一人半目。所以,围棋基本没有和棋,十局,就有十局输赢。
但这两人还是一人五胜局,说明两人棋力确实几无差距。
大华的道教和围棋,更有渊源。围棋理念与道教理念相符,围棋的最高境界,也就是老子所言,大道无形的境界。围棋被称为坐隐,就是源于道家所崇尚的隐者风范。
很多画卷上出现的隐士,世外高人,修仙论道之人,都是两人对坐,身旁有清茶,或在山巅对弈,或在高台手谈。
总之,两个仙风道骨的男人只要同时出现在画卷里,八成都是在下围棋!可见道家与围棋,就是经脉相连的关系。
所以,日海与李昌赫,相携来到清风观。
王真人听到这里,顿时也来了兴趣,他本人就是围棋高手,弄明白人家不仅仅是来游览,还打算找自己这样的棋手,对弈一二。心中更是窃喜。下棋的人,就喜欢这种挑战,这是高雅的竞技。
当晚,王真人就兴致勃勃与日海摆上一局。按王真人想法,东瀛,弹丸之地,能出什么高手?自己的棋艺,在江南,也有一席之地。聊天投缘固然欢喜,在棋盘上,教训一下东瀛,更让人欢喜。
哪知,第一盘棋,日海就杀得王真人落花流水。
日海倒是客气几句,建议王真人去与李昌赫手谈一局。如果说王真人与日海对弈,初心还比较大意。那和李昌赫对弈时,王真人就打起十二分精神,结果,还是惨败。
王真人内心羞愧,反正身为观主平时也没啥事,后两日白天陪两人游玩,晚上对弈围棋。王真人连输几局,就明白自己确实不是人家对手。
打球的,有打球的圈子。打麻将的,有打麻将的搭子。
下围棋的王真人,就有不少,围棋棋友。
王真人心里憋着一口气,就派出弟子,四处邀约自己熟悉的棋友。王真人还担心棋友不来,特意指出,这可是来自东瀛,高丽的棋手,是来挑战大华的!你不来尽力一搏,可是大华的罪人了。这番大义和激将法确实有用,一时间,南昌府的棋手,纷纷赶往清风观。
日海与李昌赫也乐得如此,两人来大华,就是来挑战大华棋手的!
结果,南昌府棋手,来一个,输一个,来一双,输一对。来一伙,输一群!
王真人有自己的棋友圈子,那些输棋的棋手,也各有圈子。
很快,棋手就从江西各地赶来。
再以后,棋手就从江南各地赶来。
再以后,棋手就从京城,大华各地赶来......
日海和李昌赫,就如海中两尊巨石,任你四面八方来,我自巍然不动!
大华来多少人!输多少局!
赢棋越来越多,日海和李昌赫,突然发现,他两居然有机会战胜整个大华棋手!把大华这么一个庞然大物的棋手团灭!回到自己国家后,绝对能史书留名百世!这是何等荣耀!这是何等威风!想想就激情澎湃!
两人的心境也慢慢发生变化,如果胜了对方,就是天下无敌!
只是碍于昔日承诺,加上对对方也确无胜算。双方对大华棋手的虐杀,就慢慢白热化了。
两拨人的住处,也在某一天,默契地一起搬离。原本是相邻两处小院,变成一南一北,隔着一个小场相望。
两人从一开始的谦和有礼,也逐渐变得狂妄起来。甚至还有随从传出言语,让大华读书人,把琴棋书画,改为歌舞书画......
大华读书人被彻底激怒了,到处搜寻围棋高手,几乎都是用王真人最初的邀约方式:“这是来自东瀛,高丽的棋手,是来挑战大华的!你不来尽力一搏,可是大华的罪人了。”
一位国子监的老师,大华国手。虽已经年迈体弱,闻得此事,也坐着马车,被一群弟子簇拥着,从京城风尘仆仆赶到南昌,来到清风观。
然后,连输两局,回去的路上,国手连吐几口鲜血,大呼几声:“大华无人!大华缘何无人啊!”
而后与世长辞。
至此,这起围棋事件,就上升到国家层面,成为大华上下,朝廷内外的心病。泱泱大华,棋道如此不堪,这是天下大华人的耻辱。
王真人肠子都悔青了。但公正地讲,挑战整个大华棋手,这就是日海和李昌赫的本意。
王真人只是,按下了一个快进键。