因梵能树原有结构支离破碎,看守者禹给出前往特授权者处,实地采集样本的建议。这句话翻译过来,也就是要谷辰去找持有梵能“铸器”的人物,跟他请教的意思。
先民创造的梵能模块大致分成三类,其中i类梵能是能体类,如炎飙、风触等,ii类梵能是造物类,像化蕴、铸器等。虽然i类梵能的传承已彻底碎裂,只以天赋技的形式在乘黄人中稀罕流传,但多亏坊师体系的存在,ii类梵能的传承在乘黄诸国却保留得相对完整。
坊师们把ii类梵能统称为“能通”,用化蕴来炼药,用铸器来造物,而成果则撑起了当前乘黄诸国的民生社稷。谷辰要想习得铸器梵能,只要向精擅此道的坊师请教,禹就能以即时演算把权限当场复制给谷辰。
乍一听虽是相当便捷的方法,但实际执行时却有着好几道难以逾越的障碍。其问题根本在于,谷辰并不认识别的坊师。到黎阳城数月有余,从流民到坊师,从商馆到笼车铺,要说起来做的事情也不是少,但一直被诸般麻烦给推得团团转的他,此刻回过神才发现自己居然连半个同行都不认识!?
当然坊师是相当稀罕的职业,而黎阳城的坊组也就那么几家,要说街上偶然相遇的机率确实不大。但入驻黎阳城好几个月都没跟同行们打过交道,来多少还是有点奇怪的。
谷辰扪心自问着。
就性格来说,谷辰绝对是那种对无意义的社交能避则避的类型。而作为穿越者被独自遗弃在乘黄异世,顶着吃闲饭的头衔,最初光是要找到立足点就已经竭尽心力,当然没有再去搞社交、拓人脉的工夫。
所幸现在格物坊的运营算是有了个不错的开局,手头也稍稍有了点余力,趁着请教铸器的机会跟同行们构筑联络应该是不错的选择。但问题是要从何处着手?再说坊师本来就是卓尔不群的族类,坊间有些啥规矩他也然不清楚,贸然前往拜访搞不好反而会弄出问题来。
“唔,果然还是找邬司书商量看看吧?”
谷辰纠结半晌后得出这番结论,不过在来得及付诸实施前,来自城主府的信使却先一步把会面邀请送到了格物坊主的案头。
“什么?代城主想见我?”
谷辰闻言大吃一惊。
黎阳领由邬氏代代统治,而城主府则是黎阳领的统治中枢。不过因家主黎阳公常年在剑关塞屯兵镇守的缘故,此刻掌控城主府的是其长女邬言。邬言是以代城主身份君临黎阳领的女杰,也可以说是领邦内仅次于黎阳公的尊贵人物。
对来自如此尊贵的人物邀请,倘若谷辰还想在黎阳领混下去的话,是无论如何都推不掉的。低头看着案头的邀请函,谷辰陷入一波未平一波又起的纠葛中。
……………………
黎阳民众口里的“城主府”,通常有着两重意义。
第一重意义,是指执掌黎阳领最高行政权的统治机关。从坊造司到兵曹司到农桑司等,黎阳领各府司向上都隶属城主府的管辖,而各府司长也皆由效忠邬氏的家臣担任。在任何情况下,来自城主府的指令都有着绝对优先的执行顺位。
第二重意义,是指座落于黎阳城内城、供黎阳公及其亲族生活的府邸建筑群。在地理结构上,城主府是黎阳城的绝对中心,而忠诚邬氏的家臣们的宅邸则建在城主府周边,形成如众星拱月般的黎阳内城的架构。
黎阳外城和内城是类似同心圆的结构,为隔断荒怪灾殃在外城建起厚重城墙。城壁内是黎阳民众的生活圈,由东南西北四门连通外界。
其中南门与南蛮领相连,是南蛮诸民进出黎阳城的枢要。至于西门则是商馆扎推的驮兽驻场,而格物坊的商馆亦座落于此。中原诸国经陆运来的货物都是从西门进黎阳城,同时要前往边防重镇的剑关塞也是从西门出发。
四门中东门是唯一与河道相连的城门,也是黎阳城的水运码头所在。沿着大河“商渔”往东走即可进到津波领,津波领以水路贸易而著称,并拥有中原诸国首屈一指的精锐水师。但黎阳与津波素来不睦,再加上沿途水寇为害,因而东门水道利用得并不多。
剩下的北门,面对着的则是名为“焚鹿”的雄伟山脉。山脉背后是以“天下粮仓”闻名的雄邦平原领,但两者间有着连绵数百公里的崇山峻领阻隔,并且山脉还蕴生出强悍荒怪“钢岩种”及树妖族群,这让两领直联成为不可能的幻梦。有胆穿越焚鹿山脉的只有少数情悍的拓荒者,而贸易物资等则非得往西绕上一大圈才能流入黎阳领。也因此平原袁氏与黎阳邬氏虽为世交,但双方领邦的贸易却始终难以密切。
说完黎阳领的地理,顺便提提黎阳领的文化。
黎阳领的文化源自邬氏。邬氏先祖本是中原大族,当年举族往南开拓黎阳领时,也把正统的中原文化带来到南夷之地。此后两三百年间黎阳领逐渐兴盛,和南蛮诸部也从最初的彼此征伐演变成当前的贸易交流。再加上代代黎阳公对文化交流都持开明态度,这让诸多南蛮元素也逐渐融进到黎阳领的建筑风格中。
举例来说,好比城主府的茶室,一方面以中原传统的粗致木家具打底,另一方面却又摆设着来自南蛮雨林的阔叶植物,以及木雕人像和象
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