二候，候雁北；自南而北也！
亲爱的云女士：
在省城的时候，是我以为自己是一个想象力极其丰富的人，到了如今这个年纪，我才知道自己的想象力是如此的贫乏。想象力到底是天生的，还是来自环境的熏染，我觉得兼而有之。一个人具备某种潜能，只有在各种条件具备的情况下才能被挖掘出来。就算我身上具备某些方面的天份，以我现在的所处的环境，它有可能被挖掘出来吗？答案当然是否定的，在九年前我就明白这个道理。根据已有的条件，凭借我有限的认知，我的所谓才干大概能发挥到什么程度，我已经看到了。如果有人问我会不会觉得不甘心，我回答是不会，在我迈向人生舞台之前我已经拿到了完整的剧本，我不需要也不应该抱怨任何人，坦然接受自己的不成功。我也有些担忧，我的第十部长篇小说如果完成了，那个时候我很可能还活着，我活的时间越长，就越证明没用。
在过去的九年里，我过得非常不快乐，但我没资格自怨自艾，因为后面的日子一定会更加的糟糕。我与大多数人的生活其实是脱节的，我的同龄人很多否在游戏上非常的精通。而感觉把时间花费在游戏上完是浪费时间，实际上我的大把的世界也知道用在了什么地方。我这个人对吃和社交的兴趣都不大，我的兴趣在研究历史，实际上我也没研究什么，过去的一年，我连一本书都没有完整的读过。一般来说作家都会有点社交障碍，不过事务总有它复杂的一面，比如大概两年前我加入了省青年文学协会，虽然有这么一个协会，其实会员身份可以算是一种纯粹的荣誉，作为协会会员从未有过组织生活。这样的组织在我刚到省城读书的时候也见识过一次，那个时候学校有一个社团叫做宿莽文学社，加入之后交了会费，拿到一个会员证，参加了一次纳新会，从那之后就再没有任何组织活动了。据说那是学校最大的社团，那也是最典型的一个僵尸社团。
在想象力方面，我应该一般人要好一些，但要说它足以支撑起一部好的作品，那是做不到的，更不要说十部作品了。就算是那些凭借小说出人头地的人物，真正的代表作也就一两部而已。我对事物的想象总是过于宏观，过于粗线条，没办法想象的特别具体，至于细节则完谈不到。真正凭空的想象应该是不存在的，想象中的事物一般都可以在现实世界找到原型，即使没有完整的原型，也可找到构成想象事物的要件。其实以我的储备，根本不足以支撑起十部长篇小说，所以在里面凑字数的现象是非常普遍的，而我最常用的凑字数的伎俩就是安排两个人进行谈话，没有边际的聊。聊的内容大部分跟历史有关，那是我相对熟悉的领域，孟子说：“人之患在好为人师。”在传统中国的语境中，读书人大多是传播圣人之道，而不是传播自己的主张。
当然他口中的圣人之道，也是指他对圣人之道的理解。在省城上学的时候，一位女生跟我提到了一本书叫做《塔木德》，犹太人有这样的传统，就是每代人都读《塔木德》，他们都会根据自己的经历，留下自己对书中圣贤陈述道理的见解。想象一下，如果你在看一本书的时候，你能够看到你的历代祖先对这本书的理解，那个时候你会不会被感动你呢？什么叫做文化传承？这就叫文化传承。天津的那位肖老师之所以能够一群人追捧，是有一些人害怕被穷人拖后腿，肖老师向世人展示一个血淋淋的事实，教育不是春风化雨般温柔，而是要被疾风骤雨冲刷，甚至要被严酷风霜摧残。肖老师的追随者大多内心非常的阴暗，他们想把穷人和富人彻底割裂开，在他们看来，穷人就应该被看不起。在这位肖老师看来，贫穷自然就意味着低素质，相反一个人有钱又当官，素质自然就高到天上去了。
只要你不糊涂，你就应该知道，这位肖老师不过是一个欺软怕硬的小角色罢了，穷人的孩子她敢瞧不起，富贵人家的孩子她敢那样吗？她要是敢对富贵人家的孩子撒泼，她的饭碗子都会摔碎，一个欺软怕硬的东西不知道人们发自内心去尊重她。我虽然是教师家庭出身，我爸爸一生都以作为一名教师为荣，但我发自内心不愿意尊重从事这个职业的大多数人，理由很简单，家长只要不是疯子，就绝对不敢招惹老师，当一个职业处于绝对的强势地位，当社会上几乎没有可以制约他们的力量，你能指望他们凭借自律保持高风亮节吗？当然，在我过往的经历当中不是没有遇到过好的老师，只不过相对来说他们比较少罢了。有时候我反思自己，我也不是那么好的人，在很多人时候我表现的很不近人情，但你如果很好说话，你就会发现很多人把原本属于自己的工作推到了你的身上。
在中学以及中学以下，你一般看不到老师的好脸色，到了大学之后，你会发现，一般情况下，大学老师都是和颜悦色的，越是好的大学，表现的越明显。中学以及中学以下，学生大多不懂事，愿意玩不愿意学，所以老师经常大发雷霆。到了大学，特别是考上好大学的人，大多是非常好学的，大多自己明白事理、知道好歹。我不太赞同把教师这个职业神圣化，他干的就是这个职业，都是有偿劳动，没有什么奉献不奉献的。如果说教师应该被尊重，运动员难道不应该被尊重吗？尊师重
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