在贾宝玉身上。真的生活中，贾宝玉是连薛蟠也不如的，社会很坏，贾宝玉不堪一击。
人越是处于下行期，越是需要强者支援，薛宝钗嫁人要的是男人，不是女人，贾宝玉的无能无力无奈，都会使得薛宝钗产生无法容忍之感。不是贾宝玉宁可当和尚，是薛宝钗宁可他去当和尚或者远离自己，也不愿跟他一起生活。
生活中女强男弱的组合，很难维持下去，就是因为与社会环境相反。文中以妻子指代合作伙伴，贾珍跟贾宝玉是一辈的，贾蓉是贾宝玉的侄子，讲门当户对的时代，尤氏的出身低和性情软弱，实际上是因为贾珍本人立不起来，只能是尤氏这样的屈居他之下。
贾蓉的两任妻子都趋于平民，不讲出身，实际上就是他们伏不住上层，只能找各方面都差了等级的配偶，便于驾驭。孙绍祖(少族)重金娶迎春，是新兴贵族群体娶的老贵族群体的整套运行规则，贾母和王夫人没有为迎春做准备，一出门就露馅了，孙绍祖很快把迎春打死了——实力与实际不符，没有用处。
财富和文化的较量，就像现在家庭条件和学历的比对。财富不代表能力，学历的含金量比财富特别是继承自长辈的财富更具含金量——学历和工作代表的社会生活能力，越来越成为婚恋市场的明条件。
《红楼梦》不是言情小说，甚至故意嘲弄了才子佳人那一套，曹雪芹写的是冰冷的现实，里面都是假(贾）人，把职位转变成人去分析比直接分析人的性情更能看得清楚明白，利益较量能够分析出来各种关系走向。贾宝玉的宝玉就是荣华富贵，是表面上众人的争抢点，一旦失去荣华富贵，贾宝玉也就消失了，所以文中他多次提到他自己化成灰。
李煜没有被大小周后抛弃，但是他被南唐抛弃了。薛宝钗如果无力掌控和改变贾家的走向，贾宝玉也不能卖了换钱，她要贾宝玉没用，是累赘，甚至有灾——匹夫无罪，怀璧自罪。