凌耀祖被金钱豹吃了后，我和凌光祖在一起；小乔和精瘦老头、老太在一起，可能还有那个我从未见过的牛犊。道不同，不相为谋，我们分道扬镳了。
凌光祖认为放鹞子是一种非常低贱的骗术，这种骗术没有多少技术含量，只要是人，只要有一个漂亮女人，即使临时雇佣一个娼妓，也能够从事这种骗术。所以，他深深看不起放鹞子这些人。
凌光祖认为骗子也是手艺人，有手艺当然就有了高低贵贱之分，开小轿车的和拉黄包车的都是司机，造飞机的和抡大锤打铁的都是工人，但是他们能够一样吗？放鹞子的就属于拉黄包车和抡大锤的，而他依靠相术走遍天下，吃香的喝辣的，则属于开小轿车的和造飞机的。
凌光祖顽固而自负，他认为自己是大师。这和当初马戏团的菩提一样，认为自己的技艺出神入化。也许在某一个行业内达到了一定水准的人，都会自我崇拜，都顽固而自负，都以大师而自居。
凌光祖说，凌耀祖离开后，他在这个世界上再也没有亲人了，我是他唯一的亲人。
我也把凌光祖当成了我唯一的亲人。事实上我也在这个世界上没有亲人了。王细鬼就不说了，他爱钱胜过爱他娃，我永远都不会原谅他。这几年过去了，娘是否存活，她生活在哪里，我一概不知，也许一辈子都再也见不到娘了。我曾经有段时间把翠儿当亲人，可是翠儿生死未卜，我也找不到她。
一个人是需要精神寄托的，我和凌光祖互相精神寄托。我们是在都没有一分钱的赤贫境况中认识的，所以我们都不会有利用对方的想法。
凌光祖对别人再不好，只要对我好就行了，我就认他是我的亲人。
凌光祖说，他要把他的手艺都传给我。他说，只要我们配合好，挣一座金山也不是一件难事。
我相信凌光祖的水平实在太高了，高不可攀，他能够来到一个陌生的地方，仅凭三两句话，就赚得盆满钵满。我觉得这样的人，绝对是人才。
大别山中有一座寺庙，叫做香涌寺。凌光祖的家就在这一带。他说他家距离香涌寺有十几里路，然而他已经十余年没有回家了，因为家中人已经死光了，他没有回去的价值了。
他带我去香涌寺。
香涌寺也彻底残败了，古老的房屋坍塌了，高大的佛像倾颓了，就连香炉也被人推倒了，里面盛着积年的雨水。砖铺的甬道上，荒草从砖缝中长出来，遮没了道路。显然这里很长时间没人来过了。
凌光祖说，他的从业师父就在香涌寺，他先在家中跟着父亲学习相术，父亲去世后，他在这里跟着师父学习相术，长达五年。师父去世后，他将师父的遗产偷偷掩埋了，然后走出大别山，独自闯荡江湖。
我问：“师父的遗物是什么？”
凌光祖带着我来到了寺庙的后院，在一棵足足有碗口粗的桂花树下停住了脚步。桂花树生长非常缓慢，像这么粗的桂花树，生长期应该有几百年了。
凌光祖找到一把生锈的铁锨，俯下身去，在桂花树下刨挖，挖出了一米的深度后，地下出现了一个木头箱子。凌光祖将木头箱子抱上来，打开，里面是薄薄的四本书，纸页发黄变脆，就像蝉翼一样。
凌光祖郑重地说：“这是师父的遗物，也是我们这个行业的经典著作，只要把这四本书籍学会了，小则安身立命，享受荣华富贵；大则呼风唤雨，扭转乾坤。”
我无限虔诚地接过那四本书，看到书名分别是：《英耀篇》、《军马篇》、《扎飞篇》、《阿宝篇》。四本书的下面，还有一本书，叫做《金钱课》。
我小心地捧着这五本书，放在了台阶上，像捧着一个十世单传的婴儿。我俯身下去，小心地翻开书页，然而，我却看不懂，尽管那上面几乎每个字都认识，但是我却不知道写的是什么意思？《英耀篇》、《军马篇》、《扎飞篇》、《阿宝篇》都是用《论语》那样长短不一的文字写成的。《金钱课》是用诗歌写成的。
凌光祖说：“前四本书，师父经常给我讲解，而最后一本《金钱课》没有讲解过。前四本书写的是相术，最后一本写的算卦。虽然都是相学中的经典之作，但是路数不同。师父一辈子靠相术谋生，可能到了晚年，又开始研究算卦，所以把这五本书放在了一起。《金钱课》听说是周文王写的，我也看不懂。”
我问：“那么，前四本相术书，你都能看懂。”
凌光祖说：“我能够看懂。”
我指着《阿宝篇》第一行文字读道：“贪者必贫，君子引为大戒，佛门亦为五戒之首，故作阿宝咎不在相，而在一。”
我问：“这是什么意思？”
凌光祖说：“你是想问最后一句吧？”
我说：“是的。”
凌光祖解释说：“这句话的意思是，我们做阿宝的，错误不在我们自己，而在受骗的人。这句话是用江湖暗语写成的。阿宝指的
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