没有人知道云中君到底有多少神通，九歌只留下关于他的祭歌，却丝毫没有提及他的神通。
民间传说中他喜怒无常高兴的时候风调雨顺，不高兴的时候电闪雷鸣。
事实上的云中君是根本不对民间有回应，他高高在上，也不会将自己的喜怒迁怒于百姓。
如果硬是要将他和民间产生联系，只有一件事可以确证无疑。
云中君是一个很风流的俊美男子，关于他的传说故事多半和痴情的巫女，女祭司相关。
例如什么思夫君兮太息，极劳心兮忡忡君……望夫君兮未来，吹参差兮谁思等，都是以巫女的口吻来描述。
楚地女子多情，不知多少巫女祭祀为了云中君黯然销魂，误了终身。
云中君的风流之名也因此传遍云梦泽，至于他到底有没有做过这种事，就只有他自己才晓得。
不过，若是只看白泽的行径，多半是真的。
云中君擎起了妖后龙蟠，惊的四方神动，大能出世能引发天地风云变化，整个北疆妖族都望见了仙霖谷的异象。
不止是北疆，整个昆仑墟四境皆有感知。
当初瘟魔黑水兕出世黑气滔天就惊动四野八荒，云中君的威名可是有过之而无不及。
而且这次他丝毫没有隐藏自己的神威，天空异象纷呈根本无法掩饰。
……
东海仙域之中，因为人间的诸多惊变，早已风起云涌，各大宗门暗流涌动，却是谁也不愿第一个下水。
人间有魔劫，昆仑墟也有。
茅山仙宗没有大动作，真，龙湖也都保持观望。
现在人间有儒道扛着，道门也不急于向昆仑墟求助，都想着能让儒道做出让步。
昆仑墟已经出世，谪仙可以回归，但怎么回归，对人间的影响有多大，儒道始终不肯做出让步。
所以昆仑墟势力最大的茅山仙宗对人间十万大山的魔劫视而不见，甚至存心以此为要挟，逼迫儒道让步为三茅真君的回归开道。
东方仙域没有大动作不代表他们就没有正视南方魔族的威胁，如果魔族打通了通往人间的传送通道，两界魔族便可互相支援来往。
昆仑墟的魔族气焰嚣张，可是人间才是魔种之源。
四万八千柱魔神的投影都在人间，靠人道和天道压制才没有出大乱子。
昆仑墟的魔族入世会引发人间魔劫，而人间的魔种倘若回归到了昆仑墟，必然会对昆仑墟造成更加灾难性的影响。
因为昆仑墟现在已经被天道遗弃，人道更是从来不曾眷顾这方世界。
而这正是儒道不肯做出让步的原因，你不帮我平乱，我也不会去求你，真出了事咱们谁也讨不到好处。
仙域道门看似隔岸观火，其实早已骑虎难下。
昆仑墟四大势力之中，魔族和仙域与人间纠葛深重，还能保持超然独立的只剩下妖族和鬼族。
现在随着野仙的介入，北疆也和人间有了交涉。
原本仙域没有人对野仙抱有期望，野仙三万之兵且无通天大能，还失了妖族气运，如何与北疆妖族抗衡？
仙霖谷之战，更是被当做野仙的末日之战。
仙域担忧的是玄冥妖王何时复苏望天犼血脉，甚至连观战的兴趣都没有。
直到李文清爆发九尾天狐的杀过神通，仙域诸仙才微微侧目，对这场战争有了些许想法，但是想法很快就随着白泽的死而熄灭。
李文清改变不了仙霖谷之战的结局，再加上一个妖龙南宫婧也同样无能为力。
然而，当云中君归来，擎起妖后龙幡的那一刻，整个仙域瞬间失去了镇定，就连三茅真君也坐不住了。
人的名，树的影。
人间道门对于九歌诸神了解的不多，可是三茅真君可是对当年的九歌神战很清楚。
云中弑神如麻，血染万里烟霞，说的就是这位云梦泽的绝代帝君。
三茅真君早已站在后天神祇巅峰，可是这位却是能以后天斩先天的主。
仙域震动，三茅真君同时飞天望向仙霖谷。
……
东海仙域坐不住了，云中君归来引发的天象变化也同样引起东方鬼域的注意。
自宋珏从太阴之门归来，一轮幽月照进万鬼心头之后，死神就下定决心重整鬼族大军。
天道在变，未来的昆仑墟必将是诸神陨落之地。
四方交征，天地人神鬼五军之战。
三界再也没有比昆仑墟更适合做战场的地方了。
死神研读战神兵书，很早就看清了这一点，魔族必然会卷土重来，仙域还可退入人间，鬼族却无路可退。
至于妖族，倘若玄冥妖王真能复苏望天犼血脉，一统北疆的话，那么未来妖族有大概率会和魔族联手。
因为望天犼本尊就有着妖魔双面神性，既是妖也是魔。
仙霖谷之战的爆发，让宋珏为野仙的生死存亡感到忧虑，她和胡三太爷是旧识。
可是这场战斗她已经无法再插手，鬼域距离仙霖谷太远，而这场战斗爆发的也太过突然。
即使她拼尽力赶到，她也无法改变什么。
她不能动用嫦羲的神性，只靠壬癸
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