崔勋最近是春风满面，志得意满了，临走把王定六叫到一旁：“贤侄啊，愚叔年后恐怕就要离开家乡啦。”
王定六开始还没反应过来：“您这是要去哪啊？”
再看崔将仕嘴角含笑，猛然之间想起来了，甭问啊，这是产房传喜讯，人家升了！
“恭喜世叔！贺喜世叔！不知何方高就？”
崔将仕因为跟他很熟了，也没再端着，喜形于色的说道：“是登州府的掌书记承务郎。”
王定六愣了一下，心里一算这是从八品，才一年多的时间就连升了两级啊，称得上是官运亨通了。看来崔将仕，啊不，以后得叫崔书记了。看来崔书记这段时间干的不赖，可能因为办事得力的缘故，已经得到了蔡京的赏识了。而且关键是，怎么这么巧刚好到了登州府，他也正准备往那边发展呢，真是天意啊。
这下今后更得仰仗这位崔世叔了。
“今后小侄要是前往登州勾当，少不得还要麻烦世叔啊。”
“哪里的话，你我两家世交，非是外人，正该多多来往亲近。”
当下王定六又是一通恭喜奉承，崔书记也是兴高采烈，特意多嘱咐勉励了一番，才告辞离去。
王定六也是真心为他高兴，崔勋这个人可以说是他的福星，从一开始就给了他很多的帮助，虽然是典型的北宋底层官吏，也难免有小小的贪腐之嫌，可并不算太过，最起码能干实事，也对的起将仕郎的那点俸禄。
将仕郎从字面上理解，就是将要踏上仕途的郎官。仕就是左边一个单立人，右边一个士兵的士。按照儒家文化的理解，仕这个字不仅仅是当官的意思，更有侍奉的含义在。什么叫做侍奉？就是对上忠诚，对下尽责，这才是仕这个字的深层含义。
后来华夏的这种文化又传到邻国日本，衍生出了着名的武士道，武士道的核心含义就是侍奉，也就是对上忠诚，对下尽责。到了现代日本，我们可以看到日本社会都讲究的是企业不能随便裁员，员工不随便跳槽，特别是上个世纪日本社会最鼎盛的时代都是如此，这也是武士道在现代日本的具体体现。
当然武士道的具体体现还有很多方面，总之正是有了武士道的精神作为支柱，才有了日本在战后快速恢复，并且一跃成为发达国家的结果。归根到底，其实还是日本吸收了华夏文明的养分使然。
王定六看着崔勋的背影浮想良久，再次回到水浒世界的现实中。
此时的王家庄内外一新，尽显豪强之气，天阙村已经升为了都保，照这个进度发展，明年有望设乡，不过也算是极限了，王定六不打算继续在此地扩大规模，这里距离江宁府城还是太近了。
这一趟西北之行，高兴的事还有不少，不仅是迎来了王进母子和房玄度，还有二公四母六匹西夏种马，家中的大食马和伊比利亚马也顺利产下了四匹马驹，在皇莆琦的照料下十分健康茁壮。另外今年春夏之际，又有十几匹马怀上了身孕。
就在众人相庆之际，皇莆琦却提醒他：“小官人，家中四匹新生的小种马虽是照料的稳妥，新种马怀孕皆值得庆祝，可也只是加快了育种一半的进度，照贤弟所设想，需以极北、极西两大马系，再配合青塘、草原两种马系为辅，混血培育方可得良马。如今大食、伊比利亚马两种马交配，所产下的种马也只是加强了极西马种的强项和数量而已，今虽有了六匹西夏种马，数量还远远不够，且另一半极北之地的良马，又该如何去寻？”
王定六也一直在犯愁，这次王寅随行都没骑乘自己的爱马，只为了不耽误配种。
战马多为公马，因为骨架大，可是也有极少数出色的母马作为战马的，房玄度那匹就是如此，要想大规模配种，母马和公马的数量同样都需要达到一定的数量，目前是都缺。
“哥哥看王寅、刘赟、高可立、张近仁四位哥哥的马，到底产自何处？”
“刘赟和高可立的马乃是上佳的草原马，这绝不会错，本可作为种马之一，可除了刘赟的那匹公马还可交配外，高可立的马是阉割过的马，甚为可惜。张近仁的马如哥哥这双眼没看错，应该是西夏青塘类战马，与这次小官人带来的西夏种马属于同类，可惜也是被阉割过的，这就无可奈何了。”
王定六微皱眉头的叹口气：“那师兄的转山飞呢？”
皇莆琦振奋道：“正欲说与小官人，此马乍一看似是草原公马，俺近一年帮着照料下却发现，其又与草原马稍有不同，似是更耐寒冷，体力更佳，哥哥我从未见过，可惜加西亚走得早，不然也可问问他们泰西人。不过小官人曾说过，极北之地有鲜卑利亚马，与草原马是近亲，想来转山飞应该就是出自极北之地！”
王定六闻言急忙将王寅等众人请过来，问道：“师兄的转山飞，平日可畏惧酷暑而最喜寒冷？”
“马匹历来有此特性，然愚兄这匹转山飞却又不同，似乎比中原马更耐酷暑，但说是最喜寒冷却也不为过。”
王定六期盼的又问：“不知哥哥这匹马，具体从何处得来？”
“呃，愚兄这马乃是自保州女直人手中贩来，几经周转，就是那位喜欢赌博的辽国马贩输给为兄的…”
一番
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