&ep;&ep;雨雾朦朦，在水莲湖上遮起了一层薄薄的轻纱，显出另一种飘渺之美。
&ep;&ep;水莲湖边的魔域边缘，狼妖门还是顶着小雨在伐树造舟，看来狼王是下了死命令要加快速度了。
&ep;&ep;魔域边缘的树丛中，一个面目白皙，五官端正的年轻人正在打坐着，在蒙蒙细雨中若隐若现，更为这神秘的魔域增添几分魅力。一旁还有一个年轻人，正闪着灵动的双眼看着四周的动静，嘴中叼着的稻草一上一下地动着，显得如此的悠闲。
&ep;&ep;突然，打坐的年轻人睁开了眼睛，乌黑深邃的眼眸发出了慑人的精光。
&ep;&ep;“大哥，你打坐终于完啦，我还以为要等到明天你才会醒来呢？”叼着稻草的年轻人道。
&ep;&ep;“之阴，你知道五行的知识有多少，立即告诉我。”说话的草之阳，那么叼着稻草的自然是叶之阴。
&ep;&ep;“我跟你说得差不多了，大哥你领悟到什么？”
&ep;&ep;“就快了，感觉捕捉到什么，感觉很模糊，所以需要你把你知道一切关于五行的知识告诉我，这会有很大的作用的。”草之阳道。
&ep;&ep;“我想想，看看我脑子里还知道些什么……五行，五行……对了。”叶之阴惊喜道。
&ep;&ep;“什么，有什么就说什么，越多越好。”
&ep;&ep;“我想到有关五行的特性，和五行的归类。”
&ep;&ep;“太好了，快说。”
&ep;&ep;“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土，水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”
&ep;&ep;“解释一下。”草之阳问道。
&ep;&ep;“此时的五行，已从木，火，土，金，水五种具体物质中抽象出来，上升为哲学的理性概念，上古人运用抽象出来的五行特性，采用取象比类和推演络绎的方法，将自然界中的各种事物和现象分归为五类，并以五行‘相生’，‘相克’的关系来解释各种事物和现象的发生，发展，变化的规律，因此，五行学说是以木，火，土，金，水五种物质的特性及其相生，相克规律来认识世界，解释世界和探求宇宙变化规律的一种世界观和方法论。”
&ep;&ep;“上古之人真的好伟大啊。”草之阳感慨道。
&ep;&ep;“是啊，大哥下面我来详细解释五行的特性。”
&ep;&ep;“恩，之阴你说吧，我仔细听着。”
&ep;&ep;“五行的特性，是古人在长期的生活和生产实践中对木，火，土，金，水五种物质的直观观察和朴素认识的基础上，进行抽象而逐渐形成的理性概念，是用以识别各种事物的五行属性的基本依据，一般认为，水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑湿度五行特性的经典性概括。”叶之阴咬了咬嘴中的稻草继续说道，“木曰曲直，曲，屈也；直，伸也；曲直，树木的枝条具有生长，柔和，能屈能伸的特性，引申为凡具有生长，升发，条达，舒畅等特性或作用的事物和现象，归属于木。”
&ep;&ep;“火曰炎上，炎，是焚烧，炎热，光明之意，上是上升，炎上，是指火具有炎热，上升，光明的特性，引申为凡具有温热，上升，光明等性质或作用的事物和现象，归属于木。”
&ep;&ep;“土爰稼穑，爰通曰，稼，即种植谷物，穑，即收获谷物，稼穑，泛指人类种植和收获谷物的农事活动，引申为凡具有生化，承载，受纳性质或作用的事物和现象归属于土，故有土载四行，万物土中生，万物土中灭和土为万物之母说。”
&ep;&ep;“金曰从革，从，顺也，革，变革，是指金有刚柔相济之性，金之质地虽刚硬，可作兵器以杀戮，但有随人意而更改的柔和之性，引申为凡具有沉降，肃杀，收敛等性质或作用的事物和现象，归属于金。”
&ep;&ep;“水曰润下，润，即滋润，下即向下，润下，是指具有滋润，下行的特性，引申为凡具有滋润，下行，寒凉，闭藏等性或作用的事物和现象，归属于水。”
&ep;&ep;“大哥，你听得怎么样了，要不我重复一遍？”叶之阴问道。
&ep;&ep;“不用，我都记下了，你刚才也就是说，五行学说的木，火，土，金，水，已经不是这五种具体物质本身了，而是五种物质不同属性的概括，是吗之阴？”
&ep;&ep;“是的大哥，下面我在给你说一下怎样去分五行。”
&ep;&ep;“好的，我听着。”
&ep;&ep;“五行学说根据五行各自的特性，对自然界的各种事物和现象进行归类，从而构建了五行系统。事物和现象五行归纳的方法，主要有取象比类法和络绎法两种。”叶之阴道。
&ep;&ep;“何为取象比类法？”草之阳问道。
&ep;&ep;“取象比类法，取象，即是从事物的形象，中找出能反映本质的特有象征，比
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