第七十五章 波斯公主 (4/5)

不入。他们开始互相学习对方的语言，每日结伴在一起，畅谈关于宇宙的哲学、生命的奥秘和一切事物终极答案的可能性。

&ep;&ep;一日，亚歷山大与巴耳馨在巴比伦城中的花园里，躺在草地上午后小憩，『所以，你曾在那些萨满仪式中进入过那种神性的恍惚状态吗？』亚歷山大问道。

&ep;&ep;『是的，经常会，每次都会……』

&ep;&ep;『有什么意义吗？』

&ep;&ep;『我会看到一些幻想，听到一些话语……我们就用这种方式来接收「神諭」。』

&ep;&ep;『就像梦一样？』

&ep;&ep;『是的。』

&ep;&ep;『好吧好吧，那既然你是一位厉害的阿托撒，你是否知悉那个关于你们的神帝乌斯叫你们族人保守的「秘密」的全部内容？』

&ep;&ep;『当然，在我被选为继承人的时候，帕瑞萨娣丝妈妈就完整的转述于我了……』

&ep;&ep;『那你能告诉我吗？』

&ep;&ep;『当然不行！』

&ep;&ep;『为什么？』亚歷山大用打趣的口吻，笑着说，『公主殿下，您是明白我有多想知道的，求求您了……』

&ep;&ep;在亚歷山大一再央求之下，公主让步了，她说：『我知道你很看中誓言，那你能向我起誓你不会告诉其他人吗？』

&ep;&ep;『我向你起誓，向眾神起誓，我不会告诉除了你我以外的任何其他人……』

&ep;&ep;『好。其实这也没什么，即使我把它全部告诉你，你也完全听不懂，毕竟，你不是密特拉……当然，我也不是……』

&ep;&ep;『这么篤定我不是吗？』

&ep;&ep;『当然，因为妈妈告诉我的话是：「在久远的未来，在世界之树下，有旅者目视骄阳，依月之言，寻伊什塔尔之墓；吾辈使者当认其为主，告知主四句偈言——「血色之邦，颅骸之城；外囚之塋，英雄之啟」，随与同行，助力护卫，直至他寻得真理之日，尽除世间一切业障之时。』

&ep;&ep;注释：

&ep;&ep;拜礼：proskynesis，是对神灵和波斯王的尊重的庄严礼仪姿态，在波斯人中，它指的是一个人匍匐在地身来亲吻大地

&ep;&ep;卡亚尼亚王朝：即凯扬王朝（kayaniandynasty，波斯语：?????????????），是波斯/伊朗祆教传统和民间传说（神话）中存在的传奇王朝，神话中俾什达迪王朝之后的王朝，这里对应阿契美尼德帝国

&ep;&ep;先王：这里指居鲁士二世，即居鲁士大帝

&ep;&ep;光明智慧之主：即阿胡拉·玛兹达，ahura意为『主』，zda意为『光明智慧』

&ep;&ep;波斯波利斯：persepolis/p?r?s?p?l?s/，古波斯语罗马化：pārsa，波斯语：?????????，罗马化：takht-ejahid，直译：贾姆希德的王座，也译为波斯城，位于伊朗境内的设拉子东北60公里处，曾经是波斯帝国礼仪上的首都，该城的名字在古波斯语中的含义为『波斯人的城市』

&ep;&ep;波斯门：波斯门或苏萨门（persiangates），是现在被称为tang-eyran的山口的古称，将亚苏季和塞代市连接起来，扎格罗斯山脉的一部分

&ep;&ep;巴耳馨：即斯妲特拉二世（stateira希腊语：Σt?teipα；?－前323年），也可能名叫巴耳馨（barsine），她是波斯阿契美尼德王朝公主

&ep;&ep;埃西诺斯：euxinos，黑海（euxinesea）的希腊语的罗马化是euxinospondos，这里指的是东欧大草原或黑海-里海大草原

&ep;&ep;因陀罗：梵语：??????，indra，又名帝释天（?akra），印度教神明，吠陀经籍所载眾神之首

&ep;&ep;《吠陀》：vedas，《吠陀经》（梵语：????，意为『知识』）是起源于古印度的大量宗教文本，这些文本以吠陀梵文撰写，是梵文文学中最古老的一层，也是印度教最古老的经文

&ep;&ep;帝乌斯：dyēus也写作为*dy?usph2t?r，或者拼写为dyēws，被认为是在史前原始印欧民族社会宗教传统信仰中的一尊主要神灵（眾神之王）

&ep;&ep;特尤斯：dyauspita，字面意思是『天父』，罗门教-印度教中一个已经遗忘的神祇，天空之父，同时代表着印度哲学五大元素之一的阿迦奢

&ep;&ep;亚他薛西斯：即阿尔塔薛西斯二世，（古希腊语：?ptαξ?pξη?；英语：artaxerxesii；前452年－前358年），波斯阿契美尼德王朝国王，大流士二世之子和继承人

&ep;&ep;维什塔斯帕：vishtaspa，