：‘唐代百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，饮食与人间同之，事者非一主。时有谚曰：无狐媚，不成村’，祀狐之风唐代亦如是。《说文》曰：‘狐，祅（妖）兽也，鬼所乘之。有三德：其色中和，小前丰后，死则首丘。’《玉篇》曰：‘狐，媚兽也。’则狐为鬼神妖媚者自古云然。《抱朴子玉筴记》曰：‘狐满三百岁暂变为人形。’《玄中记》曰：‘狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女、为神巫，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。’
&ep;&ep;“耆老亦云：狐修道千年始得为仙，期间多行功德善事。然每百年必食人心肝一副，则生一尾，之（至）九尾而止，其毛色正白，《山海经》言‘青丘之国，其狐九尾’者是。则九尾狐者，天狐之比，狐中之尤灵异者也，故昔禹取（娶）涂山，乃有白狐九尾之瑞。
&ep;&ep;“然其末百年为大劫数，第十副人心肝最为难得。盖此时其妖光灵气炽盛而又不知收敛，法术手段不深而又不肯养晦，最易为术家所识，乃投其符箓、诵其祝咒、祭其法器，妖狐多当术大败，轻辄前功尽弃，妖法尽失；重辄丧体殒命，皮毛为裘。然其灵异功德多有怀之者，故为之立祠，世间多有焉……”
&ep;&ep;我把书还给戚先生，说：“这些都是传说，可信度有多高说不清。直说吧，到底怎么回事？”
&ep;&ep;“哦哦，是这样哩，”贺三掏出烟来，给我们每人发了一支，然后自己点上，使劲抽了一口，说：“半个月前来了三个贵州人，说是要收购宝贝，我以为就是要收古董，所以带了两个朋友拿着这几件东西去找他们，可是他们不感兴趣。
&ep;&ep;“他们说要收的宝贝是狐仙的仙丹，我们就问他们怎么到这里找这东西，他们说这里就有，就在伏牛山的古墓里，如果我们能弄到，不惜出大价钱。
&ep;&ep;“我就想到两年前看到的这张报纸，客人说的妖狐一定就是他们看到的那个九尾白狐。我就带着四个朋友回到老家分水岭，找到了那个老赵，让他带我们去，开始他死活不肯，后来我给了他一笔钱，他才同意了，把我们带到深山里，找到了那个古墓，我们摸进去，在里面守候了两天两夜。
&ep;&ep;“到了第二天夜里，果然看到一只很大的白狐狸，拖着象扫帚一样的大尾巴钻进来，它到了古墓里，从嘴里突出一个发光的宝珠放在石头供桌上，不住地哈气，还用舌头添，后来它又吐出一个红色丸子，那个丸子绕着那颗宝珠转。
&ep;&ep;“我们就知道那宝珠一定狐仙的仙丹，它吐出来的红丸就是狐仙自己修炼成的内丹。我们几个人就偷偷地摸上去，想夺它的宝贝，没想到它发现了，一声吼叫，大尾巴一掀，放出了一股臊气，比毒气弹都厉害，结果跑在前面的两个人一下子就倒了，我们也头晕目眩，急忙跑出来。一直等到天光大亮才重新进去，结果发现我那两个朋友……唉！”