&ep;&ep;一苇渡江在江湖中是一个传说，罗摩也听说过这个传说，他也曾经试图尝试过。
&ep;&ep;结果理所当然的失败了。
&ep;&ep;达摩只有一个，但是罗摩的强大，现在也已经很少有人质疑了。
&ep;&ep;尤其是在罗摩打败了尹仲之后。
&ep;&ep;虽然很多观战的人都说过，尹仲当时的状态很不对劲，更像是自身出了问题，但是败了就是败了。
&ep;&ep;罗摩击败了天下十大高手当中的尹仲，自然而然的就登上了天下十大高手之位。
&ep;&ep;而罗摩作为一个天竺人，却在中原享有如此盛名，无疑是一件让中原人十分尴尬的事情。
&ep;&ep;文无第一，武无第二，在江湖中，精力旺盛的武者到处都是。
&ep;&ep;从前一直都是罗摩到处寻求别的武者挑战，但是现在，情况完全反了过来。
&ep;&ep;在罗摩击败尹仲之后，他就再也不愁挑战者了，因为挑战者前仆后继，让他应接不暇。
&ep;&ep;以致于罗摩一个出家之人，不得不连出重手，将几个来访的挑战者废掉，才止住这个疯狂的趋势。
&ep;&ep;他一路东来，是为了印证自身的武道，顺便弘扬佛法，而不是陪一些阿猫阿狗浪费时间。
&ep;&ep;大象踩死再多的蚂蚁，也不会帮助他在大象中称王。
&ep;&ep;不过罗摩现在遇到了麻烦。
&ep;&ep;他想要弘扬天竺佛法，此事自然会引起波澜。
&ep;&ep;现如今天下大乱，但是却是传扬佛法的无上良机，值此乱世，世人笃信佛门之人越来越多，寄希望于佛祖保佑，来生生于佛国，再无战乱，这无疑是一个很美妙的构想。
&ep;&ep;但是问题在于，佛门在中原内部早就成了气候。
&ep;&ep;既得利益者，和罗摩这个外来人碰到一起，难免会发生冲突。
&ep;&ep;不过佛法本就源自天竺，正统的佛门对于罗摩这个真正的天竺人虽然并没有表态接纳，但是也没有发生冲突。
&ep;&ep;他们现在的态度就是不拉拢，也不得罪，静观后续。
&ep;&ep;只是佛门在中原扎根之后，流派参差不齐，形成了很多异端。
&ep;&ep;而这些异端当中，声势最为浩大，信众最为繁杂的，是弥勒教。
&ep;&ep;而罗摩的麻烦，正是由弥勒教带来的。
&ep;&ep;和正统的佛门不同，弥勒教虽是佛门，但是信仰却截然不同。
&ep;&ep;佛经中有言，释迦并不是唯一的佛，“释迦前有六佛，释迦继六佛而成道，处今宾劫，将来则有弥勒佛，方继释迦而降世。”
&ep;&ep;又有“释迦正法住世五百年，象法一千年，末法一万年。”
&ep;&ep;而现在是“正法既没，象教陵夷”，故释迦的时代已到了日薄西山之时，第八代弥勒即将应期出世。
&ep;&ep;现任弥勒教教主，自号“大弥勒佛”的竺法庆，高举“新佛出世，除去旧魔”的旗帜，创立弥勒教，他武功超凡脱俗，实为佛门第一人。
&ep;&ep;因他的教义主张显然与正统佛门格格不入，所以佛门几次联手讨伐弥勒教，却反被竺法庆反杀的落花流水，此等种种，自然让弥勒教声威更胜从前，发展一日千里。
&ep;&ep;现如今的佛门，弥勒势大难制，隐有为祸天下的趋势。
&ep;&ep;而罗摩的出现，则正好进入了他们的眼睛。
&ep;&ep;罗摩因其无敌的武功和坦荡的行事风格，自然也有了一批拥簇，现如今他弘扬的那些佛法，已经小范围的扩散开来。
&ep;&ep;虽然并没有形成潮流，但是有心人已经看出了摩罗未来巨大的潜力。
&ep;&ep;弥勒教内，也不乏这种明眼之人。
&ep;&ep;所以弥勒教的二号人物竺不归，亲自来见罗摩，想要收编他。
&ep;&ep;以罗摩的实力，若是真的能够加入弥勒教，弥勒教定然能够一举压制佛门，甚至一统佛门，影响力大增。
&ep;&ep;如果乱世能够持续的话，以弥勒教的扩张速度，未尝没有问鼎天下的机会。
&ep;&ep;每每想到这一点，竺不归便心神摇曳，难以自持。
&ep;&ep;不过罗摩是一块十分难啃的骨头，对此竺不归心知肚明，所以早就做好了先礼后兵的准备。
&ep;&ep;若是罗摩识趣还好，真的不识趣的话，那只能尽早除掉了。
&ep;&ep;佛门之中，任何其他的主张对于弥勒教来说都是敌人。
&ep;&ep;信仰之争，就是战争，而战争中，只有你死我活。
&ep;&ep;罗摩当然也不傻，对于竺不归和弥勒教的打算心知肚明，只是但凡能取得
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