都被一些所谓的大儒给曲解了，老实说，秦奋对他们没什么好感。
说句大不敬的话，秦奋一直觉得儒家文化只适合启蒙教育。在他的理解中，一个国家，应该以法家执法，兵家执戈，儒家掌礼乐教化，纵横家对外，杂家为相。
再辅以农家、墨家等各大流派，组建一个面，高效的行政机构，这才是自己心中最为理想的国度，但也只是理想而已，现在除了儒家，诸子百家还剩多少已成谜！
当然，这里的儒家指的是以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的那个儒家。
不想这些了，还是先说通岳父大人吧：“岳父大人，您说的君子远包厨，乃是出自孟子梁惠王章句上。而他的初衷其实是，赞扬齐宣王仁义。
通过齐宣王不忍杀牛而食，见到它们活着，听到它们的哀叫，便不忍心吃它们的肉。所以，君子总是远离厨房。中心思想就是劝人向善，以道德治国。
所以，不是让君子不下厨，而是让君子懂得向善，要心存善念尔。因此，小婿去做饭也没什么，只要小婿心存善念便是了。”
周如海被秦奋这一通，引经据典的辩论说的不知道怎么反驳，但也没办法不是，只好摇着头说道：“去吧去吧，一番谬论，老夫说不过你。”
说完，就转过头，吹胡子瞪眼的看着窗外。没管自己岳父那点小情绪，转身进了厨房，自己岳母何小环也跟着进来帮忙。而我们十指不沾阳春水的周大小姐，想让她帮忙这事儿就别想了。