的眸子仿佛落在面前蓝得动人心魄的伊修塔尔之门上，看着上头用黑色、褐色和土黄色玻璃的各色伊修塔尔女神的宠物，这个骄傲任性一如少女的女神，豢养了无数的蛮牛、狮子和幻想出来的蛇头鹿身兽爪的神话动物。
辛牟利心里一动，待想再看，又觉得那双美妙的眼睛分明看的是无尽的虚空。他心里一凛，只听伊兹密道：“既然你是主事者，那就带路吧。”
一边凯西已经令五千军士分散到城中，分别搜索河西的新城和河东的旧城，新城和旧城间由五根石墩支撑的大桥连通，是为交通要道，更是由比泰多重兵把守。旧城的西北角就是王宫、神庙还有享誉诸国的通天塔。
辛牟利带着伊兹密及他的亲卫们走在通往巴比伦最重要建筑的“圣路”上，“圣路”贯穿旧城南北，每到新年就会由王亲自主持祭礼，命人抬起平板泰仑（约合23.7吨）纯金所制的半人半兽的主神马尔杜克像在巴比伦游行。故这条“圣路”又叫游行大街，苏美尔人称为艾布尔沙布。
这让辛牟利在心里滴血，这条“圣路”即便是巴比伦王，也必须在祭礼时沐浴焚香，赤脚走在其上供奉神像。街边的民众都要跪在拜伏，若是女人，还必须像亚述女人一样戴上面纱才可出来，以免亵渎神灵。可是现在这条有着重要意义的神圣之路，却被比泰多人骑着马踩过，就像踩在巴比伦人的心口上。
“圣路”均是用灰色和粉红色石板铺成，街道两边的墙上装饰着彩色浮雕的各种神兽，张牙舞爪、神情威猛狰狞，同样被用彩色玻璃拼成在蓝色玻璃底上，色彩斑斓无比，不但可以让平民感受到王室的威严，还可以威慑远道而来的敌人网游之悍妇传。
可是这些东西在当世霸主比泰多人眼里，不过是巴比伦人垂死挣扎的雕虫小技，简直是这种不思进取的堕落民族苟且偷生的又一佐证。
辛牟利以为伊兹密会直接进入王宫，没想到他策马停在了神殿群外头，眼睛望着那片建在土坡上的华贵建筑。尤其是金光闪闪、用无数黄金堆砌而成的马尔杜克主神庙，奢华程度几乎可以和天上的太阳争辉，辛牟利心头一阵剧痛：“尊贵的陛下，王宫与通天塔内有我巴比伦历代先王珍藏的不世出的珍宝，至于神庙……神庙，请您高抬贵手。”
伊兹密却是置若罔闻的样子，说出的话却令辛牟利松了一口气，他只问：“伊修塔尔神庙在何处？”
见伊兹密似乎不对神庙的财富感兴趣，辛牟利私底下暗暗放心，连忙弯下腰给伊兹密指明了方向：“陛下，请随我来，此处的伊修塔尔神庙虽不如主神马尔杜克的神庙奢华，却是由尼布甲尼撒王从乌鲁克旧城里的伊南娜神庙原样迁移而来，虽不可与千年以后再建的诸神神庙比拼大小与华丽，却是这巴比伦城里最为古老的神庙。”
因伊修塔尔不但在两河受到尊崇，更因为米坦尼人的缘故，使得比泰多为了国家稳定，也将这位女神奉入万神殿的主要神祗内，且这女神不但掌管爱/欲和生育，更是战争的主导者，辛牟利便自作聪明，以为这位年轻的比泰多王是要向女神祷告战争的胜利，并献上祭品予以酬谢。
那伊修塔尔神庙建在主神殿后的巨大土坡平台上，因为历经河水冲刷和千年来不断叠加重建，神庙的高台不断提高，高高的宛若一座塔，越是高耸，越是昭示着历史悠久。
伊修塔尔神庙因为极为古老，设计简单，只有一个中心大厅，两侧留有通道，通道外侧是祭司住的地方。大厅的一侧有一个高台，用来供奉动物和蔬菜等献祭品，中央是黄金所铸的肋生双翼的赤/裸的女神像，脚踩用青金石所雕成的雄狮，两手执着谷物，寓意着丰收富饶。
辛牟利已经自动自发地去焚香，好让伊兹密祷告，而那些神殿内供奉女神的年轻女祭司们，则默默地探出头来，偷看这位闻名大绿海诸国、传说里英朗温文的新王。只伊兹密站着一动不动，仿佛要将女神像盯出一个洞来，辛牟利颤颤巍巍地将香递了上去，却被伊兹密劈手打落在地上，他吓得魂不附体，连忙跪倒在地上请求女神原谅。
可这些都影响不了伊兹密，他这数月行军的疲劳和日思夜想的渴盼，此刻就像奔涌的洪水尽数泄了出来，他粗鲁地将手边供奉的苏美尔古朝的黄金剑身和青金石剑柄的古剑狠狠地掷向女神，在女神金灿灿的神像上留下一道触目惊心的深痕，他的怒吼仿佛林间的狮子受伤般的咆哮：“伊南娜，伊南娜，我千里跋涉，只为见你一面，你出来！”
伊南娜只觉得耳边一个响雷，从梦里惊醒，倒把走到她身边想提醒她系好安带的空姐下了一跳，但对方毕竟受过专业训练，马上换了得体的笑容道：“小姐，我们马上要降落在伊斯坦布尔国际机场，请您系好安带。”
伊南娜不知道有一队秘密警察已经在特别指示下，进入她单位分住的宿舍却扑了空，为首的人没有发现什么可疑的东西，便下令撤退并要求有关部门迅速协查，这个前缉毒警察现在究竟身处何方。
作者有话要说：巴比伦真的很有钱，30吨的神像是希罗多德在书里提到的，伊兹密留下为后人所诟病的举动是不敬神，不止这章里的这些，即使是亚尔安，也只敢在心里骂骂而已
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