阿武自从灵机一动，写了一首《如意娘》诗扭转命运重回皇宫之后，便忙于宫斗，然后就是辅佐夫君、教育皇子、管理后宫，还要刻苦学习治国理政和抄写佛经，事务繁忙，很少能有闲情逸致去吟诗作赋！
那么她要靠一首诗养活她一生么？当然不是，那样的话，她也就不能立足于星光熠熠的大唐诗坛了！
不过她的第一首诗《如意娘》已经达到她的诗歌艺术的巅峰了，正所谓不鸣则已，一鸣惊人。为什么这么说呢？
从结果看，这首诗促使李治去开箱验看石榴裙，果然泪迹斑斑，从而主动想办法到感业寺去找她。她的命运由此得到扭转！
可见这首诗的艺术感染力惊人，这首诗的确是阿武饱含血泪、饱含感情写出来的！而之后写的诗呢，虽然文字上要绮丽一些，但感情比较空洞，无法打动人，只不过是些即时应景之作。
其次，《如意娘》还跟后来的诗仙李白还扯上了关系。
阿武的《如意娘》云：
看朱成碧思纷纷，支离憔悴为忆君。
不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。
李白写了一首《长相思》，诗的尾句云：
忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉。
不信妾肠断，归来看取明镜前。
李白对自己这首诗的尾句感到十分满意，特意送给夫人欣赏，不料夫人看了这首诗后，说：“君没有看过武后的诗吗？不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”李白听后怅然若失。
李白后来还模仿武后的诗写了一句“催弦拂柱与君饮，看朱成碧颜始红”。
可见面对《如意娘》一诗，诗仙李白也自愧不如，所以说武后的第一首诗已经达到了她的诗歌艺术的巅峰了。
诗成风雅颂，文用赋比兴，写诗必然要触景生情才能写，要有触动情怀的风景和事物，至于有没有饱含血泪和饱含感情倒是其次。有，当然可能写出名诗，没有，也能即时应景，抒发自己的情怀。
改唐为周后，有年夏天，武曌带领太平公主、上官婉儿等九位才女前往洛阳西南方向的宜阳县石板沟村九龙洞游玩！
这九龙洞里可没有千年金鼻白毛老鼠精，也没有其他妖怪，安得很，它只有五百多米深，里面有一泓潭水，其色青绿，名叫九龙潭。
武曌等九位才女在侍卫、华盖、旌旗、罕毕、鼓吹的簇拥下，乘坐翟车向目标进发，任知古、东方虬、宋之问等学士陪同。
这次旅游活动由安平王武攸绪负责组织安排。
一路上，才女们叽叽喳喳，谈论着旅游胜景。太平公主问：“阿娘，为什么出来旅游呢？呆在宫中御花园里游玩赏花不也很好吗？看这沿路的农夫，都在辛勤耕耘，没有人去旅游呀！”
武曌：“所谓旅游，就是从你呆腻的地方到别人呆腻的地方去转一圈。在御花园里游玩赏花固然很好，但时间长了也有呆腻的时候嘛！”
“旅游需要有钱有闲，不是谁都能出去闲逛哒！农夫四季勤苦，又赚不到多少钱，他们是没有功夫出来旅游哒！”
“咱们多么幸福，有钱又有闲，可以出来旅游，转累了还有酒肉招待，有丝竹歌舞观赏，这是和平民百姓不同的地方。”
到达石板沟村目的地以后，九位才女走下翟车，就象九龙圣母一样飘然若仙，看到那九龙洞洞口正对着半壁山主峰。
大凤武曌和小凤太平公主在山顶飞翔游走！然后进入九龙洞，参观九龙潭。
进入洞口往前走五百米，看到一泓清潭。潭水清澈，深不见底，九位才女围在潭边照镜子，身影倒映在潭水中心，好象九龙圣母居住在此一样！
游完九龙洞，九位才女飘然下山。众仙女又登上翟车来到安平王武攸绪家大摆宴席。
武攸绪当时不到四十岁，担任殿中监，是武曌的伯父武士让的孙子，他的性格恬淡寡欲，喜欢悠游山野。
因为是殿中监负责组织安排的旅游活动，所以他家里早就准备好了各种美味佳肴，主人一到立马倒酒上菜。
宴席上所用的美酒是竹叶青酒，清酒上飘浮着新鲜的竹叶，散发出浓浓的清香，其色为淡绿色，香甜可口！
丝竹管弦演奏起来，歌儿舞女上场表演，使宴会的气氛达到**。
武曌举起芙蓉杯劝客人们喝酒，众仙女一饮而尽。甘甜的美酒，醉人的歌声，贵宾们畅饮尽欢！
武曌回忆九龙潭游玩的行程，觉得这里和故乡武兴县的山水风景相比，只有风吹动松树的声音是相同的！
武曌乘着酒兴赋诗一首《游九龙潭》，诗云：
山窗游玉女，涧户对琼峰。
岩顶翔双凤，潭心倒九龙。
酒中浮竹叶，杯上写芙蓉。
故验家山赏，惟有风入松。
随行的尚方监丞宋之问写了《奉敕从太平公主游九龙潭寻宴安平王别序》一文。
在洛阳龙门山有天竺高僧日照大德的墓地。大周帝国建立以后，梁王武三思奏请在日照大德的墓地一带修建佛寺，命名为香山寺。
在修建香山寺的时候，又在其上方修建皇帝出行游玩用的行宫望春宫。
行
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