三候，禾乃登。稷为五谷之长，首熟此时。
亲爱的玉树女士：
感谢上天保佑，昨天的冥想虽然不尽如人意，但相对来说已经不错了，一个小时持续了下来。对于冥想我寄予了很多的期望，但这些年在这方面不尽反退，实在令人悲哀。我不知道这种趋势是暂时的还是永远的，我衷心的希望在冥想这条路上，我能够走得更远，爬得更高。如果有那么一天，我可以冥想超过三个小时，那该是多么美好的一件事啊！有时候心态不一样，整个人的状态也就不一样。如果你把每天在工作和生活当中的麻烦当做是一种挑战，有可能被挑战击垮，有可能战胜这些挑战。一次次克服困难的过程，就是你成长的过程，它能够让你变得更加强大。如果你一直无所事事或者顺风顺水，你是很难有所进步的。之所以工作当中的一些事情让我感到不愉快很大程度上，是因为我干的那个营生不是我所喜欢的，所以我也没有把工作当中遇到的麻烦当做是一种挑战。
希望未来的我能够变得越来越有手段，越来越有谋略。能够有各种巧妙的方法来帮助我从困境当中解脱出来，昨天晚上又一次在社群里进行了热烈的讨论。到了关键时候言辞有一点激烈了，但是对方采取了刹车行动，没有酿成冲突。不过经常性的进行交流，我觉得是很有必要的，而且是很有益处的。我希望自己在有生之年能够做一两件众人做不到的事情，有一些事情挺让我感到悲哀的，岁月流逝、年华渐老，许多我曾拥有的美好的东西都逐渐失去了。如果把生活比作是一艘航船，而我越来越没有办法控制它的方向。可以看得出来，何先生最近的状态应该是很不错的，但我又觉得他所表达的内容有夸大其词的成分，不过这也非常合理。一个负责产品推广的人难免要把一头猪说成是大象。我觉得他太过于看轻产品本身的作用，而把营销的作用说得过大。
昨天中午的时候我又喝了一点酒，效果不是很理想。今天晚上我可能也会喝酒，但这个酒到底应该怎么喝，心里还是没数。我也担心这个安排会对冥想构成一些不便，一个练习冥想的人一般是不提倡饮酒的，甚至也不建议吃肉，因为吃肉或者饮酒对冥想会造成不小的干扰。我希望有那么一天，我因为长期练习冥想，能够做到这样一种状态，就是无论行走坐卧都能够进行冥想。每次到了单位楼底下，我在等电梯的时候就会进行短暂的冥想，但我觉得效果不佳，现如今我就是真正保持冥想的姿势，都没办法做到最好，更不要说在这种随机的场合了。随着年纪的增长，我越来越相信祈祷的作用，以后在这方面我可能会加强。一个人一定要相信科学，但我也相信，祈祷对一个人会起一些正面的作用。所谓佛法其实是大自然本身存在的一种规律，有没有佛陀它都存在。佛陀的贡献不在于创造了它，而在于发现了它，并且对它进行了非常精准的阐述。
明白了这个道理，你就知道所谓祈祷就是一个加强愿力的过程。一个人能不能做成一件事，愿力是一个非常关键的因素。何先生提到了这样一个问题，说他去某个寺庙。有一位比丘表示愿意免费赠给他一个生肖牌，还要给他算一卦。当然不只是他一个人有这样的待遇，而是有很多很多的人被他招揽到现场。无论对象是谁，他都说对方有血光之灾，只有请一盏灯才能够免于这一场灾祸。这一盏灯的价钱也不等，从三十八到三百八十八，每一个等级相差一百元。其实了解情况的人都知道，比丘是不给人算命的，凡是给人算命的比丘都是骗子。正所谓出家人不打诳语，一张嘴就胡说八道，说什么血光之灾，你信他的鬼话，没有不上当的道理。
每天只要想起那个茅坑，就让人心有余悸。如果没有办法为了生计，每天还要去面对那些蛆，面对那些呲牙咧嘴四仰八叉的螃蟹，这些日子我每一天都在祈求上天的保佑。在命运面前，作为一个弱小的个体，没有愿力的加持，没有神灵的护佑，想要活下去都是很难的。愿上天多多保佑我，我知道这可能太有点为难上天了，面对如此多的众生，怎么可能对一个人特别照顾呢？可如果大家都相信一个共同的神，大家聚集在一起，为了同一件事祈祷。这愿力会不会非比寻常呢？我又一次在短视频的平台上刷到了，那位女道士说信就信，不信就滚。这其实很有意思，如果你存心想接近这位女道士，无论她说什么你都愿意相信了。相对于道士，我觉得比丘要更加靠谱一些。由于道士教人把练好的金属吞进肚子里，在科学不够昌明的时代，没有人觉得这是一种作死的行为。现在他们可能对自己的行为有所改进，但我觉得只要目标错误，无论怎么修改自己的方法都是没有用的。
有时候人们会问你个问题，科学到底能不能作为一个信仰存在呢？在我看来，把科学作为一种信仰是非常荒谬的以为科学精神说到底就是一个不断追问，不断质疑的精神。比如说某一个科学家发明了某一套理论，如果你是一个具有科学精神的人，你的工作不是相信维护这些理论，而是通过自己的努力用实证用数据在这个理论的基础上，把科学再向前推进一步。如果你把怀疑和实证当成了一种信仰，你的一生恐怕是非常痛苦的，曾经有这样一种说法。信仰的归信仰，世俗
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