。贾府的生意败落，被吹捧的很了不得的晴雯的手艺也卖不出去了。此时晴雯才醒悟过来她没那么厉害，再是费尽心血，也只能为贾宝玉补补破损的衣物。
掰谎记里，贾母说到小姐们身边都是一堆人，大家闺秀的衣服饰物都有专人给做，不管是林黛玉还是薛宝钗，怎么可能随随便便做出织品去卖——那样废功夫、伤眼睛、伤身体的活儿，小姐们也都做不好。林黛玉写了五首美人诗，贾宝玉拿了去，薛宝钗就说道，“倘或传扬开了，反为不美。自古道‘女子无才便是德’，总以贞静为主，女工还是第二件。其馀诗词，不过是闺中游戏，原可以会可以不会。咱们这样人家的姑娘，倒不要这些才华的名誉。”慧娘的故事也是假的，是仇十州那样的落魄贫寒出身。
晴雯不会文，林黛玉又不会绣，十七八岁开始培训也来不及了，两个人结合出来的产品，充满误差，“慧纹”这个品牌就必须死，实际上已经死在了外边，没有销路了。林黛玉有病，林如海死得也很蹊跷，不清不白，林黛玉死了之后，贾宝玉再娶的林黛玉对外就不是这个人了——那时女孩的闺名都不对外公开，根本没人知道死的是谁，嫁的是谁。把藕官给林黛玉，就是信佛的王夫人“好心”，为她留了一条活路，让她重新做人了——背后是贾雨村徒弟的缘故。薛宝钗适时出面与林黛玉交好，是薛家生意需要贾雨村照应，他们在内宅就给林黛玉一些照应。
此时专门写了甄宝玉的事，并且说贾宝玉遇到人就说真有一个宝玉，是因为“慧纹”的事一被揭穿，连带贾琏这一门的生意被赶出金陵，人们大都怀疑他们家全部是假的，对外放出的消息、营造的名号也都是假的。甚至连贾宝玉这类有外面消息渠道的，众说纷纭，甚至指责，也开始怀疑自己的存在感——赔到怀疑人生。贾敬办丧事时，与秦可卿办丧事形成对比，小管家俞禄(余钱）找贾珍要钱，贾珍笑道：“你还当是先呢，有银子放着不使。你无论那里借了给他罢。”此时甄宝玉的出现，是说荣华富贵人家的公子都是这样的，以前的贾府是真的那样鼎盛过，并不只贾宝玉一个如此“荒唐”。
外面人都是怎样认为的呢？作者落笔贾珍父子，就是事情的另一面——尤老安人睡着了，贾蓉调戏尤二姐、尤三姐，并抱着丫鬟们亲嘴，这就是贾宝玉和金钏事件的另一种说法。贾宝玉爱吃丫鬟的胭脂，胭脂就是现在的口红，用在贾宝玉身上是吃胭脂，用在贾蓉身上是抱着丫鬟们亲嘴，所以说贾宝玉在外是“淫遍全府”的名声。
金钏下葬是以贾宝玉爱妾的名义，晴雯在外也是贾宝玉的爱妾，只是晴雯以为是自己，外人以为是林黛玉。晴雯死之前说自己“白白担了个名”，就是这“慧纹”之类的名声。
晴雯被逐出之后，连个倒水的人都没有，是因为她真死了，不但事情瞒了下来，把所有外面传的林黛玉的不好都带走，也不用担心她以后重拾旧艺——赶出去之后病死了也与贾府高层无关，给晴雯的就是一条死路。
贾宝玉做《芙蓉诔》是祭祀“慧纹”林黛玉的，不是晴雯，晴雯根本就不识字，死了也看不懂这诗。贾宝玉曾对着袭人表错情，袭人立马知道这话不是对她说的，是对林黛玉说的，晴雯却蠢得真当贾宝玉和外面所有人因为她绣工好，都对她很好。袭人问晴雯“病补雀金裘”的事，“怎么我去了几天，你病的七死八活，一夜连命也不顾给他做了出来，这又是什么原故？你到底说话，别只佯憨，和我笑，也当不了什么”，晴雯“装憨卖傻”是因为她要解释为什么以前那样，现在这样，她说不出来了。以前她以为自己稳坐贾宝玉姨娘职位。她知道袭人也是这样想的，袭人还领着姨娘的月钱，但晴雯认为袭人肯定会被赶走，因为她的绣艺包括修补手艺，能为贾府带来收益，所以她不说。现在邢家、薛家和李家的亲戚来，是被赶回来的，金陵那边的生意败落了，已经用不上她了，她必须在怡红院着力表现，求得生存余地。
贾宝玉对谁都好的时候，实际上就是对谁都不好。贾宝玉到处说，“你们如果死了，我就出家当和尚。”林黛玉跟他说，“这是第二个和尚了，我都帮你记着呢”。袭人也一样，她的付出与回报不成比例时，她就立马明白过来。晴雯只看到眼前的这份好，贾宝玉让她撕扇、让她吹汤，却不知道这份好是对哪个年轻女孩都一样的。只袭人这份不自作多情的聪明，想来也能多活几年。
衣裳在现在是一个词，在古代是分开的，衣主要是上衣、外衣，裳是下面的衣服，裙裳的意思。因为古时也是夫上妻下，所以衣多代指男人之间的关系，连襟之类的，裙带则主要指女方的关系。香菱湿了裙子，袭人把自己一模一样的裙子换给香菱，是交代了袭人的真正来历——跟香菱一样的败亡家族里的旁支。
花气袭人知昼暖，首先要有花容月貌，贾宝玉说到女子像水，却没说过女子都像花，因为并不是都鲜艳的。其次要让人一眼看到就觉得香、暖，温和。袭人为人处世处处妥帖，与其母亲知道大家族里的行事规矩有关——香菱的外公叫封肃(风俗），袭人的外公说不定叫任青(人情）呐，袭人的爷爷肯定叫花潜(花钱）。袭人的新裙子给了香菱，香菱的脏
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