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精为何物？气为何物？神为何物？
以林旭的理解来看，精就是抱朴子三气说中的众气，是人从日常食物中所摄取的身体所需的众物之气与精华，是维持身体机能所需消耗的能量；气可以说是呼吸之气，但放在道家的修行理论中，这气并不单是指呼吸之气，也是通过修行所获得的内力与真气；神则是人的精神意识，或者直观点儿，也可以说是人的灵魂。..Cobr/>
炼精化气，就是把人体内的精炼化为气。但要如何做到，这便需要相应的修炼功法了。林旭所自创整理出来的《抱朴秘要》，是以抱朴子的三气说为中心理论，他自问已弄明白了其中的众气与粗气。所以前期的修炼方法，他现在是不缺的，也知道要如把精炼化为气。
不过，在此之前，却还需要弄明白一个问题。那就是人体内的精，存在于身体的什么地方。因为他自创整理出来的这篇功法，并不是完整成套，有着具体详细的修炼步骤的，不能够直接按部就班地一步步去练。所以，他不仅要知其然，还要知其所以然。只有完弄懂了，他才能够修行无碍。
如果有一套完整详细的功法的话，他倒不需要这么麻烦，直接按照详细的修炼步骤去操作就行了。但问题是，他没有。所以，必须把方方面面都想的明白弄懂了才行。
就像是造一台机器，只要有详细的操作流程与步骤，学会了这些，那是个人就基本可以胜任，造出这样一台机器了，根本不需要知道其中的原理。.但林旭现在，却是必须弄明白其中的原理，因为他手上没有详细的制作流程。而且，他不但需要把原理完弄懂，还要根据自己掌握的原理，制订出一套自己造这台机器的方案与流程来。
所以说，他现在这篇《抱朴秘要》，可还远未至完成，其中的一些理论，还需要他通过实际的修行去一步步印证。对的依此阐发，制订成行之有效的修炼步骤，错的则改正。
精存在于身体的什么地方，这个问题他现在自然已是弄明白了，不然也不会敢说弄明白了众气，轻易就这么修炼。关于这个问题，他还是依据《抱朴子》中对众气的描述所想明白的。
众气就是人体内的精，而众气乃是众物之气，是人日常饮食的五谷、菜蔬、肉类等精华所化。“夫人用力者，皆用众气也，众气只能举重致远运体而已”，从其描述来看，这众气就是单纯的肉体力量，而这力量，是遍布于整个身的。所以，精也是遍布于身的。
可要炼精化气，却也不能从头到脚一寸寸地去炼，没听说过有这种炼法的，《气功》杂志中也没见过有之类描述。因此，林旭又想，精遍布于身这是没错，但总该有其源头。如果直接从其源头着手，那就应该没错了。所谓的炼精化气，也应该就是直接炼其源头。
经过一番冥思苦想，又翻阅了许多相关的资料后，林旭终于找到了精的源头所在，那就是同样遍布于整个身体的经脉。精是存在于经脉之中，然后再由遍布整个身体的经脉，散发于身上下的。
为什么一些武侠小说里写主角修炼内功，增加修为，就是通过不断地打通经脉来达成。以前他看时还不太懂，小说里也写的是不明不白，只说打通经脉就能增加功力，却没说明其中的原因。恐怕作者也是有些知其然而不知其所以然。但现在林旭想通了精是存在于经脉之中后，便立即明白了。
打通经脉，就是在不断地炼精化气，把原本存储于经脉中的精，炼化为了气，功力自然是就增加了。打通身的所有经脉，就是炼精化气的一个大过程。
这个问题一想明白，林旭对前期的修炼种种便豁然而通，再没什么太多碍难处了。现在，就是验证他这个想法与理论是否正确的时候了。他所选择需要打通炼化的第一处，便是丹田。
丹田本就是经脉上的一处节点，乃是任脉上的关元穴。而这个穴位，也可以说是人体经脉中最大的一个穴位。
如果把经脉比作成河流的话，那经脉上的一处处穴位，便是江河所流经之处的一座座大小不一的湖泊，而丹田，则是大海。所以丹田的别名，又称之为气海。这不但是指其大，也是所有江河的最终归向处。而所有的经脉，也都是与丹田相连的。
丹田既是最大的，其中所储存的精自也是最多的。而人身上的气力，要想发挥出单纯肉体最大的力量，也是需要借助于腰力的。可见这个部位，本就是众气所聚之处。
如何炼精化气，《指玄口诀》中云“昔日逢师亲口诀，只要凝神入气穴”，这里的“气穴”自是指丹田气海。所凝的神，自然是精神意识，说来还是那一个，意守丹田。不过要想炼精化气，却也不能是单纯的指望靠个“守”了。
还是《周易参同契》中的那句，“真人潜深渊，浮游守规中”。存想丹田像一座深渊，以丹田为水，意想自己在水面浮游。而意为神，道家典籍中，常以神喻火。这种修炼法，便是以火入水。
炼精化气，用这个“火”字旁的“炼”字，而非另一个“练”，自然也是指炼精化气的过程中需要用到火。但
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