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精为何物?气为何物?神为何物?

以林旭的理解来看,精就是抱朴子三气说中的众气,是人从日常食物中所摄取的身体所需的众物之气与精华,是维持身体机能所需消耗的能量;气可以说是呼吸之气,但放在道家的修行理论中,这气并不单是指呼吸之气,也是通过修行所获得的内力与真气;神则是人的精神意识,或者直观点儿,也可以说是人的灵魂。..Cobr/>

炼精化气,就是把人体内的精炼化为气。但要如何做到,这便需要相应的修炼功法了。林旭所自创整理出来的《抱朴秘要》,是以抱朴子的三气说为中心理论,他自问已弄明白了其中的众气与粗气。所以前期的修炼方法,他现在是不缺的,也知道要如把精炼化为气。

不过,在此之前,却还需要弄明白一个问题。那就是人体内的精,存在于身体的什么地方。因为他自创整理出来的这篇功法,并不是完整成套,有着具体详细的修炼步骤的,不能够直接按部就班地一步步去练。所以,他不仅要知其然,还要知其所以然。只有完弄懂了,他才能够修行无碍。

如果有一套完整详细的功法的话,他倒不需要这么麻烦,直接按照详细的修炼步骤去操作就行了。但问题是,他没有。所以,必须把方方面面都想的明白弄懂了才行。

就像是造一台机器,只要有详细的操作流程与步骤,学会了这些,那是个人就基本可以胜任,造出这样一台机器了,根本不需要知道其中的原理。.但林旭现在,却是必须弄明白其中的原理,因为他手上没有详细的制作流程。而且,他不但需要把原理完弄懂,还要根据自己掌握的原理,制订出一套自己造这台机器的方案与流程来。

所以说,他现在这篇《抱朴秘要》,可还远未至完成,其中的一些理论,还需要他通过实际的修行去一步步印证。对的依此阐发,制订成行之有效的修炼步骤,错的则改正。

精存在于身体的什么地方,这个问题他现在自然已是弄明白了,不然也不会敢说弄明白了众气,轻易就这么修炼。关于这个问题,他还是依据《抱朴子》中对众气的描述所想明白的。

众气就是人体内的精,而众气乃是众物之气,是人日常饮食的五谷、菜蔬、肉类等精华所化。“夫人用力者,皆用众气也,众气只能举重致远运体而已”,从其描述来看,这众气就是单纯的肉体力量,而这力量,是遍布于整个身的。所以,精也是遍布于身的。

可要炼精化气,却也不能从头到脚一寸寸地去炼,没听说过有这种炼法的,《气功》杂志中也没见过有之类描述。因此,林旭又想,精遍布于身这是没错,但总该有其源头。如果直接从其源头着手,那就应该没错了。所谓的炼精化气,也应该就是直接炼其源头。

经过一番冥思苦想,又翻阅了许多相关的资料后,林旭终于找到了精的源头所在,那就是同样遍布于整个身体的经脉。精是存在于经脉之中,然后再由遍布整个身体的经脉,散发于身上下的。

为什么一些武侠小说里写主角修炼内功,增加修为,就是通过不断地打通经脉来达成。以前他看时还不太懂,小说里也写的是不明不白,只说打通经脉就能增加功力,却没说明其中的原因。恐怕作者也是有些知其然而不知其所以然。但现在林旭想通了精是存在于经脉之中后,便立即明白了。

打通经脉,就是在不断地炼精化气,把原本存储于经脉中的精,炼化为了气,功力自然是就增加了。打通身的所有经脉,就是炼精化气的一个大过程。

这个问题一想明白,林旭对前期的修炼种种便豁然而通,再没什么太多碍难处了。现在,就是验证他这个想法与理论是否正确的时候了。他所选择需要打通炼化的第一处,便是丹田。

丹田本就是经脉上的一处节点,乃是任脉上的关元穴。而这个穴位,也可以说是人体经脉中最大的一个穴位。

如果把经脉比作成河流的话,那经脉上的一处处穴位,便是江河所流经之处的一座座大小不一的湖泊,而丹田,则是大海。所以丹田的别名,又称之为气海。这不但是指其大,也是所有江河的最终归向处。而所有的经脉,也都是与丹田相连的。

丹田既是最大的,其中所储存的精自也是最多的。而人身上的气力,要想发挥出单纯肉体最大的力量,也是需要借助于腰力的。可见这个部位,本就是众气所聚之处。

如何炼精化气,《指玄口诀》中云“昔日逢师亲口诀,只要凝神入气穴”,这里的“气穴”自是指丹田气海。所凝的神,自然是精神意识,说来还是那一个,意守丹田。不过要想炼精化气,却也不能是单纯的指望靠个“守”了。

还是《周易参同契》中的那句,“真人潜深渊,浮游守规中”。存想丹田像一座深渊,以丹田为水,意想自己在水面浮游。而意为神,道家典籍中,常以神喻火。这种修炼法,便是以火入水。

炼精化气,用这个“火”字旁的“炼”字,而非另一个“练”,自然也是指炼精化气的过程中需要用到火。但



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