”
麻依依：“我也是靠自己上进……”
顾玩这方面比较木讷，毕竟地球上那个他也只是一个技术宅，便没有再深入这个话题。
麻依依吃完饭，觉得有些憋闷，百无聊赖之间，便提议说要看顾玩的书稿。
午餐高峰时间也过了，食堂本来就是天开着，也不会赶人。顾玩就拿出笔记本，打开自己的书稿，麻依依挪了个位置，从他对面坐到他身边，然后细细读起来。
“《时间的秩序》？这是个什么课题？”麻依依仅仅看了个题目，就好奇起来。
但仔细一想，她依稀记得，顾玩自从出道以来，所参加的科研项目、科学发现观测，好像还真能和这个标题串联起来。
顾玩发现最低的宇宙微波背景辐射，让宇宙的年龄增加了四五亿年，这个成果，是紧扣“物理时间”这个主题的。
至于铯原子钟，那本来就是一个穷究物理极限的计时工具。
所以，写这样一个题目，网上那些顾玩的粉丝，应该会卖账吧。
顾玩的本意，当然是希望直接把地球上最畅销的科普著作、霍金的《时间简史》写出来了。反正这个世界也没有霍金。
但问题是，他深知科普界也是论资排辈的。
就想学历史的，你刚当上副教授，有什么资格写《中国通史》？你只能写写某朝某代某事考。要你成为大师了，才能写宏大的课题，而且不被人喷，不被人打压。
科普界也是，所以顾玩思前想后，在不想浪费霍金《时间简史》的前提下，他才选了这个《时间的秩序》。
这本书，在地球上是意大利著名物理学家卡洛.罗韦利写的，选题比霍金的《时间简史》要更加专精一些，只讨论时间问题的一些小点，深入浅出，也更加直观。比较适合作为入门级科普专著。
麻依依当然不会知道顾玩那么多弯弯绕，所以她只是耐着性子往下读。
“两千多年前，子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。这就是古人对事件最基本的感受，认为时间会向着一个方向均匀地流动，由古而今、奔向未来……
可是，这种感觉，正如古人觉得地球看起来是平的、旭日星辰看起来在围着地球转一样，只是偏见而已。
从爱因斯坦开始，物理学家就一经发现客观世界时间的样子，与人类感知到时间的样子，是截然不同的。到了今天，我们甚至可以从某种意义上说，时间根本不存在……”
开头的引言，就很通俗易懂，雅俗共赏，没什么物理基础的人，都能看懂，但结论却足够惊世骇俗：
时间并不客观存在，那只是人类为了认识世界所设定的一个人为变量。
然后，在论证阶段，顾玩第一章就引用到了他参与到的铯原子钟项目，非常切题，还让书显得很有说服力，一看就是一线搞工程实践的人写出来的，能够让读者对“你又不是权威人士、凭什么写这方面的科普”的质疑，被尽可能消弭掉。
“宇宙中有同一时间么？没有，基于爱因斯坦以来的基本物理学，你看到我、听到我，其实不是现在的我，而是要减去光从我这儿传播到你那儿的时间。
你看到的距离地球四光年外的比邻星，是四年前的比邻星。你收到的GPS卫星的铯原子钟计时，是30毫秒之前的计时。
相对论告诉我们，时间和空间是不能分开讨论的，每一个时间，都应该对应一个具体的空间位置，再来谈‘现在’，所以宇宙中并没有一个统一的‘现在’。
我们在低速环境语境中的‘现在’的有效范围，取决于精度。如果精度是纳秒，‘现在’对应的有效空间就只有几米，如果精度是毫秒级，‘现在’对应的有效空间能有几千公里……”
顾玩写的只是大纲，一个骨架，还有很多论证和例子没填充进去。
所以麻依依看到这一部分，虽然觉得有点颠覆，但还能理解，而且条理很清晰：
对应古人朴素世界观的时间观，也就是“时间是均匀、普遍流逝的”这一错觉，“均匀”和“普遍”这两个点，已经非常通俗易懂地被打破了。
剩下的，就是打破对“流逝”的错觉。
“时间，难道不是‘流逝’的么？这一点都能杠？”麻依依觉得自己已经渐渐看不懂了。