年一百零五岁。
百里奚既死，儿童不歌，舂者不咏。遗命葬于故乡南阳，墓曰麒麟岗七星冢。
画外音：近两千年后，宋代书法大家黄庭坚路过百里奚冢，见其断垣残碑，感慨系之，遂写《过百里奚大夫冢》，其诗文道：客行感时节，况复思古人。何年一丘土，不见石麒麟。断碑略可读，大夫身霸秦。虞侯纳垂棘，将军西问津。安知五羊皮，自鬻千金身。末世工媒孽，浮言垢道真。幸逢孟轲赏，不愧微子魂。
百里奚死后未几，蹇叔亦在家中去世，年过百岁，高寿而终。
秦穆公闻而悲悯，赐以金帛，亲往致祭，使西乞术、白乙丙舆梓返乡，归葬宋国铚邑，至此终得叶落归根。
画外音：蹇叔乃为千古奇人，平生曾作四大预言。其一预言公孙无知之死，其二预言王子颓之败，其三预言虞国之亡，其四预言秦师必败于崤山之谷。至此盖棺定论，四大预言无一不中。则蹇叔便被后世奉为预测家鼻祖，然后方有鬼谷子出，可与其并肩。
光阴荏苒，岁月易度，秦穆公已渐渐年老。
镜头闪回，十数年前。一声婴儿初啼，宫女到前殿向穆公报喜，说夫人诞生一女。
正在此时，适逢有人献璞入宫。穆公当场命匠人琢之，得碧色美玉，故以为祥瑞，便爱此女为珍宝。
转眼之间，爱女周岁。穆公命宫中陈设诸物于晬盘，使女择而取之，是谓“抓周”。
公主观玩良久，别物一概不理，独取此块碧玉，随手玩弄，久而不舍。穆公大喜，遂为公主取名为弄玉。
弄玉年纪稍长，姿容绝世，且又聪明无比，善于吹笙，就口自成音调，声如凤鸣。仿佛天生便会，无人能为其师。
穆公钟爱弄玉，筑重楼以令居之，名曰凤楼。楼前又有高台，名为凤台。
弄玉年十五时，穆公欲遍索诸侯公子，为爱女求婿。弄玉闻之，向父亲誓约：必是善笙或善丝竹之人，能与我唱和者，方是我夫，他非所愿！
穆公应之，使人遍访，不得其人。忽这一日，弄玉坐于凤楼，见天净云空，月明如镜，便呼侍儿取笙，临窗吹之。那玉笙声音清越，响入天际，空中若有引箫而唱和者。
弄玉惊异，乃停吹而听，箫声亦止，余音袅袅不断。弄玉临风惘然，痴痴不语，因不胜冷月沁寒，乃将玉笙置于床头就寝。
未及片刻，便入梦中。见西南方天门洞开，五色霞光，照耀如昼。一美貌少年羽冠鹤氅，跨凤而下，立于凤台。
弄玉：郎君何人，因何而来？
少年：我乃太华山之主，奉上帝之命，来与卿结为婚姻。
弄玉：君子既欲与我成婚，可知我之誓言否？
少年不答，乃于腰间解下赤玉箫，倚栏吹之。彩凤舒翼鸣舞，与箫声唱和。
良久奏毕，对弄玉道：此曲名曰《华山吟》，今可授卿。
弄玉猛然惊觉，梦中景象宛然在目，《华山吟》亦余音在耳，丝毫不忘。
弄玉将梦中情形言于穆公，并奏华山之吟，不由人不信。穆公乃使弄玉描绘梦中少年影像，派孟明视持之，至太华山访之。
孟明视奉旨出京，登上太华山，至明星岩下，果见一人羽冠鹤氅，玉貌丹唇，与公主所绘画像一般无二。孟明视遂以国君所托言之，并叩其姓名。
少年答道：某名萧史，粗解宫商，别无他长。即左庶长亲来相召，不敢辱命。
孟明视遂请共载而回，引萧史入谒秦侯。穆公便于凤台召见，视萧史形容潇洒，先有三分欢喜，乃命吹箫。
萧史奉命，遂取赤玉箫在手，呜呜咽咽，吹奏起来。才品一弄，清风习习；奏第二阙，彩云四合。演至第三章节，见白鹤成对，孔雀数双，栖集于台上，依节起舞；又百鸟和鸣，曲终多时方散。
弄玉坐于楼中帘内听之，命侍女出谓父亲：此真女儿之夫也。请问其笙箫来历！
穆公闻言，便以此问之。
萧史答道：笙者，生也，女娲氏所作，义取发生，律应太簇。箫者，肃也，伏羲氏所作，义取肃清，律应仲吕。因象凤鸣，故百鸟翔集。
穆公大喜道：寡人有爱女弄玉，颇通音律，愿配郎君，幸子勿辞。
萧史亦大喜，当即拜谢，口称岳父泰山。
穆公乃命太史择吉，与其二人婚配成亲，并拜萧史为中大夫。
萧史不与国政，日居凤楼，不食人间烟火。弄玉学其导气之方，亦渐辟谷绝粒。
约居半载，夫妇正于月下吹箫，遂有紫凤、赤龙自天而降，止于凤台。
萧史见此，遂止吹奏，谓妻弄玉道：我本上界文曲星官，奉上帝之命下凡，整理人间史籍。周宣王末年，史官失职，是为夫连缀本末，备其典籍遗漏。周人以吾有功于史，遂称为萧史，今历百十年矣。因此功得为华山之主，因与卿有音乐夙缘，故先以箫声作合，又入卿梦境，得为夫妻。今我吹箫引凤来迎，与卿可以去矣！
于是萧史乘龙，弄玉乘凤，驾云而去，不知所终。
画外音：今人所称乘龙快婿者，正是出于此典。此乃上古神话延续，自非信史。但因在中国民间传说极广，亦属民间文学宝库中经典篇章，
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