《人类视野下的通俗大陆史(再版)》节选( (1/2)
&ep;&ep;*本章是本书的设定集,尽量用了通俗有趣的方式叙述,会随着剧情发展逐渐更新。
&ep;&ep;塞格帝国:位于北方,由蒂尔达女王创建的政教合一封建制帝国,首都为焰心城,官方信仰为烈焰教会,主要人种为塞格人。尚武、等级森严且血脉崇拜盛行。鉴于其强硬的作风与强烈的扩张欲望,往往被视为霸权主义的代表……
&ep;&ep;塞格人:从外貌上看,塞格人的特征是身材高大、皮肤白皙,多数为红棕色毛发碧绿双眼,皇室为红发。对于塞格人来说,如烈焰般耀眼的红发是血统纯正的象征,在笔者看来这种对于“神赐之血”的盲目崇拜,正是塞格内部阶级压迫格外严重的根本原因……
&ep;&ep;烈焰女神:自世界的第一团烈焰中诞生,执掌生育与战争的神明,其在人间的正式神名为“阿瓦兰”。作为相对诞生较晚的神,祂的情感更加丰富,更近似于人类——祂的性情正如烈火一般暴烈且咄咄逼人。在神代结束,星陨之时,很不幸祂活了下来。祂是重生与奉献之神明艾薇拉(即民间俗称的爱神)的情人,这在笔者看来十分不可思议,毕竟在笔者心中,爱神至少在挑选情人这一方面应该是十分具有眼光的才对……
&ep;&ep;烈焰教会:崇拜烈焰女神的宗教组织,对于其他宗教保持着接受但不欣赏的态度,其教首理所应当的是塞格女王。鉴于女王同样也是世俗首领,忙碌异常,所以大部分都宗教事物往往由圣女所承担。烈焰教会的中心教义是“血缘联系”,又被称作“家庭和睦”,常常被人误认为与其强硬的政治作风十分不相配。实际上在笔者看来,在当前的生产力水平下,生育率无疑是发动战争的强力保障。当然,如果她们不强调母女姐妹乱伦是至高美德,我或许会更加理解她们的想法……
&ep;&ep;重生与奉献之神:其在人间正式神名为艾薇拉。祂是烈焰女神的情人,自爱欲与梦境的懒惰之神的血液中诞生的年轻神明。自神代之后,祂继承了‘母神’(如果祂们有这个概念的话)的称号,被称为“爱神”。艾薇拉是活泼多变的神明,祂比其他神明更加关注世间的众生,但笔者并不认为,这种关注带来的完全是好的效应……
&ep;&ep;爱欲与梦境的懒惰之神:胡杨帝国的主神,神名不明,曾经被视为“爱神”,如今常常被称为“懒神”。笔者认为,这种“爱神”称号的更易或许代表着人类对于爱情的价值取向由爱欲转为了奉献,希望这并非笔者的一厢情愿。祂是相对较早诞生的神,虽然被认为是最与人相似的神,但实际上祂的情感波动相对更加淡薄。即使已经被认为陨落,胡杨帝国仍然狂热地信仰着祂,认为祂终有一日将会回到世间。学界普遍认为这种说法是无稽之谈,但笔者看来,胡杨境内仍然存在着大量的懒神眷属魅魔,她们没有随着神明一同消亡,或许这代表着……
&ep;&ep;胡杨帝国:位于南方的临海奴隶制帝国,官方信仰为梦境集社。在这片土地上,魅魔与海妖被视为神的眷属,是十分高贵的存在。胡杨没有成文法,一切事务由习惯法裁定,所有人却都惊人地没有任何异议,可见其理性缺失到了极点。胡杨是商业发达的帝国,这个由海洋孕育出来的文明并没有产生多少开拓精神,胡杨帝国一向行事稳健甚至可以说是怠惰。她们对开疆拓土并无兴趣,除非有谁不幸地、大胆地侮辱了她们的信仰……
&ep;&ep;胡杨人:从外貌上来看,胡杨人的特征是白金发色蓝色双眼,中等身材,大多数魔力亲和程度较高。从行事风格上来看,除了懒惰随性与宗教狂热,笔者已经别无他话,我见过胡杨人最快的行动,或许是对于本书的全面收缴与焚毁……
&ep;&ep;魅魔:毫无疑问,她们是蝉联“最放荡种族”之首百届的种族,但我必须警告意图捕捉魅魔的读者,这是十分危险的行为。魅魔是梦境与爱欲的懒惰之神的眷属,外貌特征一般为羊蹄、羊角与细长光滑的尾巴。她们最大的聚集地自然是胡杨,但实际上各地都存在着她们的身影。她们由被称为“梦使”的特殊魅魔个体统领,是懒神最狂热的拥护者,胡杨的宗教支柱,拥有着一定的梦境的权能。魅魔之间存在特殊的沟通方式,她们没有母女姐妹的观念,但同胞之间的联系十分紧密,然而,并非纯血的半魅魔并不在此之列……
&ep;&ep;光辉女神:关于这位女神的一切记录皆已散轶,部分说法认为这位女神在神代末的星陨中陨落,也有说法认为祂从未存在……
&ep;&ep;光辉神教:崇拜光辉女神的宗教,其核心教义是“忍耐苦痛,拔除病灶”。她们以拯救众生于苦难为使命,但这个弱小的宗教鼎盛时期也没有超过二十人,如今更是已经杳无音信……
&ep;&ep;瑟维同盟:东方的游牧部落同盟,盟主时常变更,其管理松散得近乎于无。主要种族是兽人,生产力极其低下,掳掠成性,经常捕杀人类取乐,正如笔者不成器的妹妹泰莎·克拉克在《民族视野下瑟维人形象的构建》一书中的定义——“野蛮的文明”,她们……
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