最主要的仕途，号称正途。
&ep;&ep;中华帝国的选举制度也有三种：汉代察举，魏晋荐举，隋唐以后科举。三举之不同，在于科举通过考试，荐举通过考量，察举通过考察。考察而后选举，叫察举。
&ep;&ep;察举是帝国中央极其重视的一件事。元朔元年（公元前128年）十一月，汉武帝下诏称：十室之邑，必有忠信；三人并行，厥有我师。因此，郡守、九卿、礼官、博士，如果不向中央政府举荐人才，就算有罪。
&ep;&ep;有关部门则定出罪名：大不敬和不称职。
&ep;&ep;从此，各地人才源源不断涌向中央。
&ep;&ep;察举也是有科目的，比如孝廉、贤良、秀才。孝廉就是孝子和廉吏，贤良有贤良方正和贤良文学，秀才则叫秀才异等，后来避光武帝刘秀的讳改称茂才。
&ep;&ep;顾名思义，孝廉重德，秀才重才，贤良则方正重德、文学重才。但总体上说，汉武帝的方针是德才兼备。
&ep;&ep;举孝廉和举秀才，有规定的时间、名额和制度，属于常科。举贤良则是根据皇帝的诏书，是特科。但不论常科特科，都由官员举荐，被举荐者甚至还要参加考试。这是一般吏民走上仕途的常规方式。
&ep;&ep;非常规的，是征辟。
&ep;&ep;征辟就是征和辟。征即皇帝征召，辟即官员辟用。三公、九卿、太守、刺史，都有权辟用吏员（属于官员副职的则必须由朝廷任命）。所以，辟的范围，远大于征。
&ep;&ep;不过，物以稀为贵，位以帝为尊。被皇帝征召，面子当然比被官员辟用大。面子最大的，朝廷还要派专车恭迎进京，沿途地方也要提供食宿。皇帝为了表示诚意，有时还要一请再请。后来刘备的三顾茅庐，就是遗风。
&ep;&ep;这就是选举和征辟的不同。选举是乡选里举，自下而上，循序渐进；征辟则是高层看中，自上而下，一步到位。
&ep;&ep;所以后来那些自视甚高的名士，都热衷于征辟。
&ep;&ep;征辟靠名气，选举靠德才，这是大多数人向往的。如果名气和德才都不够，就只能靠杂途。
&ep;&ep;杂途的名目也很多，比如荫袭。荫就是荫子，袭就是袭爵。袭爵仅限于王侯，其他爵位不能世袭。荫子则是级别二千石以上的官员，只要任满三年，就可以推荐子弟一人为官，所以又叫任子。
&ep;&ep;显然，荫袭制度的受惠者是官二代。
&ep;&ep;惠及富二代的是赀补。赀读如资，意思也是资。汉制，身家不足十万不得为吏，不足五百万不得为官。这项规定的本意，是认为富人做官便不会贪污。但久而久之，却变成了有钱就可以做官，因此这个制度很是遭人诟病。
&ep;&ep;但更不像话的，是卖官鬻爵（鬻读如玉）。
&ep;&ep;鬻爵的始作俑者是秦始皇，时间在公元前243年，价钱是纳粟千石拜爵一级。卖官的创始人则是汉武帝，时间在公元前114年，规矩是交够一定数量的粮食或牲畜，平民补吏，吏员补官，官位可到秩六百石。
&ep;&ep;据说，这个主意是桑弘羊出的。
&ep;&ep;选举、征辟、荫袭、赀补、卖官、鬻爵，帝国的仕途真是广阔，帝国的官员也形形色色、五花八门。这么多的官员该如何任用，便是无法回避的问题。
&ep;&ep;这里面同样大有文章。
&ep;&ep;实际上帝国的官员队伍弄得如此庞杂，有一多半是因为不得已。功臣要酬劳，故有袭爵；高官要笼络，故有荫子；遭遇天灾或开支太大，便只好赀补、卖官、鬻爵。
&ep;&ep;好在秦皇汉武都不是糊涂虫。他们很清楚，官吏的任用不是小事，马虎不得。同为官吏，不能同样安排。有的给面子，有的给实权。结果，便弄出繁多的名目来。
&ep;&ep;拜，正式任命，往往用于高官，以示尊荣。
&ep;&ep;除，除去旧官，任命新职。
&ep;&ep;真，正式任命（相对于守而言）。
&ep;&ep;守，试用，兼任，代理。
&ep;&ep;假，正式任命前代行职权。
&ep;&ep;平，参与某事。
&ep;&ep;领，兼管某事。
&ep;&ep;录，统管某事。
&ep;&ep;兼，兼任某官。兼与平、领、录的区别，在于前者是兼官（有官职官衔），后三者是兼事（无官职官衔）。
&ep;&ep;待诏，等待诏书下达再上任。
&ep;&ep;加官，在正式官衔之上再加头衔，比如大将军加官大司马。凡加官，都是中朝官，可以出入皇宫。
&ep;&ep;计，官员年终汇报工作，又叫上计。
&ep;&ep;课，考核官吏，据此决定奖惩，也叫考。
&ep;&ep;迁，升官。逐级提升叫稍迁，越级提升
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