第一百六十四章 新版修罗枪问世 (3/5)

头砸去，倒是与番天印一般的用法。

只不过跟以不周山山头炼制的番天印相比，天师印就弱了太多，算是低配版。

左手之中托着一个金钵盂的澄心禅师亦同时出手，他右手佛家手印接连变幻，口中大喝道：“大威天龙，世尊地藏，般若诸佛，般若巴嘛吽。”

左手金钵盂立时佛光大盛，澄心禅师将钵盂抛出，飞至凿齿头顶十数丈处，钵口朝下，一道金色光柱投射而出，将凿齿罩在了光柱之内。

这“伏魔金钵”来历非凡，已在金山寺供奉1200多年，据说乃是唐代高僧法海禅师的佛器，曾降妖伏魔无数。

金山寺建寺1700余年，虽历经磨难，多次被毁，却也屡屡涅槃重生，从未断了传承。

澄心禅师乃金山寺第54代住持，修习金山寺世代相传的《大乘大集世尊地藏十轮经》，以地藏王为主要供奉对象，传承的也主要是地藏王的佛法。

伏魔金钵一出，凿齿顿觉背上如同被压了一座大山，莫说飞起来，连在地面动作都变得有了几分迟滞。

“吼……”

凿齿仰天朝澄心禅师发出一声怒吼，左手高举大盾，竟是准备硬抗“天师印”的轰击。

同时右手一扬，手中黑气缭绕的长矛便挟着可怕的破空之声，对着澄心禅师飞射而去。

投出手中长矛后，它虚虚一抓，黑气涌动间，又一杆长矛于手中凝聚成形，再一扬对着张天师投去。

澄心禅师与张天师在凿齿作势时便已心生警惕，他们都感觉到一种被神识锁定的感觉，心知凿齿的长矛不能闪。

闪是闪不开的，反而会错失抵挡的良机，只能格挡或硬抗。

澄心禅师双手在胸前一横，一根禅杖凭空出现在手中，看准长矛来势，于半空旋身而起，杖头准确的自侧面磕中长矛。

“噹”

魂力所凝长矛被轰散，澄心禅师却是脸色微变。

从长矛上反馈回来的力道，他竟有几分难以抵挡之感，身子不可抑止抛飞了十数丈方才止住。

幸亏他是侧面格挡，要是正面硬刚，说不定就要吃亏。

“好厉害的孽畜。”

张天师也是一般的应对方式，拧身闪避的同时，张陵剑向外一格，自侧面斩向飞射而来的长矛。

“唰”

张陵剑掠过，长矛被斩成两截，就此崩散，而张天师显然也受到了剧烈的反震，目露忌惮之色。

“轰”

天师印狠狠砸在凿齿的盾牌上，然而除了让凿齿周身猛然向外喷了一波黑气外，并无其他用处。

天师印力一击，竟然未能破防。

张天师见此一幕不由瞪大了眼睛，脱口就是一句巴蜀方言：“老子硬是信了你嘞邪，防都破不了。”

天师道的发源地在蜀中，最早由初代天师张道陵创立，那时叫“五斗米教”，由其子张衡、其孙张鲁发扬光大，所以张天师一脉母语多为巴蜀方言。

后来张道陵去到鄱阳郡的一座山上，在此成功炼出仙丹。

因“丹成而龙虎现”，故将这座山命名为“龙虎山”，后世子孙才以此山为天师道祖庭，但他们的巴蜀方言却一代代传了下来。

凿齿身后，玉灵道长布完安土地神咒后，剑指在身前一划，月金轮飞掠而出，直奔凿齿脑袋而去。

兽魂的真灵蕴藏位置各有不同，但人形生物的魂魄真灵必然藏在脑袋。

随着李云飞陆续交出近百套日月金轮，如今这套法宝虽说不上烂大街，阴神中期以上修士却也是人手一套。

等李云飞交出更多，初入阴神的修士便也能领到一套了。

凿齿反应极为灵敏，玉灵道长月金轮刚刚出手，凿齿立马反应过来，反手一磕，盾牌精准的将月金轮磕飞了出去。

澄心禅师此时又祭出了一根降魔杵，三人各自操控着月金轮、天师印、降魔杵轮番攻击凿齿。

那凿齿虽被伏魔金钵的佛光罩体，动作已然迟滞了许多，却依然足以从容抵挡三人那连绵不绝的轮番进攻。

甚至偶尔还能抽冷子投出一杆长矛，对三人造成威胁。

斗得一会儿，三人心里都有数了，凭他们三人，牵制住凿齿一段时间没问题，但想要消灭它根本就不现实。

如此斗下去，先耗尽修为，沦为鱼肉的必然是他们。

张天师传音道：“看来咱们三人联手，根本拿不下它，赶紧联系云飞同志，紫霄恐怕只有他和红红能稳胜六大凶兽之灵。”

玉灵道长迟疑的道：“但是云飞那边面对的是九婴，如果把他们调来南方，九婴却突然出世，可不妙得很。”

张天师一想也是，遂转而道：“那就向紫微求援吧！让他派人把修罗枪先送过来，这凿齿的盾牌防御力惊人，非修罗枪不可破。”

“只要能破它防，即便咱们一时半刻无法干掉它，也能慢慢磨死它，大师，劳你给紫微打个电话，我和玉灵道兄先顶一会儿。”

“好。”

澄心禅师也没迟疑，他最大的作用就是操控伏魔金钵压制凿齿，且只是需要不断输出真力而已。

他的降魔杵在攻击力上并不比天师印和月金轮强，有他没他没