里中常有贫民迫于饥荒。而我家身为里豪，虽也不富裕，但日子还能勉强过去。”
“于是我便向大父提议，损有余而补不足，拿出我家一百石粮食来，存于这义仓之中，以备不时之需。若是遇上有田亩遭了虫害绝产的人家，便可向大宗请求，查得情况属实，可得一旬口粮，帮他们熬过青黄不接，免得出现饿坏人的惨事来。”
第一柳在一旁都听傻了，他们里也是贫富不均，但他从没生出这样的念头来，这第五霸祖孙俩，果然是野心勃勃，从内到外都在收买人心啊。
倒是景丹来了兴趣：“受灾族人用了义仓的粮，是赊贷么？要交利息么?”
之所以有此问，是因为皇帝王莽推行的“五均”之政跟第五伦这义仓挺像的：在常安和其他几个大城市里，设了钱府丞为百姓提供贷款。
短期小额叫赊，不收利息，让人解喜丧燃眉之急。长期的叫贷，期限较长，帮城市里的工商创业用，按借款者纯利润额收取年利十分之一……听上去挺好的，不过据说已经被下面的人玩坏了。
第五伦也从第四咸处听说过这政策，当时就觉得邪门，若是王莽再给这机构取个名叫国家银行，第五伦差点就以为他真是穿越者了！
不过那五均赊贷只在大城市里，与县乡无关。
第五伦向景丹解释道：“没有利息，这是大宗救助族亲之举。而且有了我家带头，里中较为富庶的几户，诸如里长、里父老，也愿各出五石粮存入义仓。先如此施行一年，往后遇上丰年粮贱，里人亦可将多余的粮食送来，粟麦一石，贫富差等。遇上家中有喜丧之事急着用粮，便可以取得两倍的粮食，一年内还上即可，不用去外面赊贷高利。”
这义仓也是后世南方宗族制度标配，就当是宗族基金了，第五伦已经和第五霸说好，分出五顷地为义田，租给贫穷族人，收取的租金缴纳义仓，加上“说服”富户及里民自愿捐献点，让义仓不空。
只要没有人监守自盗，只要保证大宗信誉不倒，应该不会崩盘，有了它做资金保障，之后兴义学，练义兵，加固里垣等事才能办起来啊。
但他家用粮缺口又大了，得快点想到飞速集粮的法子啊。
“这义仓由谁来管？”景丹越来越感兴趣了。
“现在由我管。”第五伦拍了拍腰上的钥匙。
景丹颔首，眼中有激赏之意，却没有过多点评，继续往前走，没多会又停了下来。
他们已经来到里中洼地，这儿是粪坑，如今在坑边上一左一右，各建了一个厕溷。
但与一般厕溷不同的是，墙上写着字，画着图。
景丹掩着鼻走过去，却见那厕溷墙壁上，左为“男”，还画了两个圈夹一根直线。右边为“女”，则是两个圆圈中缀有两点，懂的都懂。
里中几乎都是文盲，要他们认字太为难，记左右也不容易，但有了这言简意赅到有些许不雅的图，总没人会走错。
这也是第五伦让人修的，无他，只因里民们方便太过开放狂野。很多人家没有厕溷，男人便跑到粪坑来解决，下裳一撩直接尿，甚至不顾路人目光一蹲很久，还有聊着天借厕筹的。
每次第五伦路过看到这一幕，都会眉头大皱，习惯了后世卫生文明的他，已经无法接受这光景了。
而那些贫民家的女子不好意思这样，便结伴去田间草中行方便，走老远憋坏了不说，若是不小心被人撞见或无赖儿偷窥，又是一出尴尬。
第五伦倒不是为了堆肥啥的，只是觉得……
这是中国，不是印度啊，焉能如此！
于是第五伦便让人修了这两间屋子，男女两厕间立了墙，男厕三个蹲坑，女则有五个。
在他看来，这本是寻常小事，景丹却露出了奇怪的神情，将第一柳打发到一旁，只招来第五伦，神情严肃，声音压低：“第五伦，我问你，你是如何知晓还未实施的朝廷诏令？”
啥诏令？第五伦一脸懵逼。
景丹道：“近来有人从常安回来，与你说过什么朝中机密？”
第五伦否认：“前些时日倒是有做商贾的亲戚来访，但吾等岂敢妄议朝政？”
见第五伦作此神情，不似有假，景丹更诧异了，其实此事再过三两日便世人皆知，说出来也无伤大雅。
他思索后道：“陛下昨日刚刚发来诏令，说孔子初仕，为中都宰，制为养生送死之节，长幼异食，强弱异任，男女别途，路无拾遗，器不雕伪，而今欲效仿孔子之政推行教化。这其中一项，便是男女别途！”
“可不止是路上要男女分道，陛下出巡见常安路厕男女混杂不分，易生乱淫有污道德之事，便下诏令，要常安及天下郡城中的路厕，统统改成男女分开！厕中要有隔墙。”
这事，负责掌管教化，又是郡大尹亲信的文学掾景丹自然知道，只是王莽没要求厕所墙上写字画图罢了。
皇帝王莽的圣人之意，与第五伦在里中所为，竟是不谋而合？
景丹还是不信，最后一次问他：“第五伦，你实话实说，究竟是从何处得知了消息？你说出来就好，我绝不会泄密，更不会追究。”
“文学掾，我确实不知，这第五里的男
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