如果只是看缺点，而不看优点，这样的情况肯定会有很多问题。这种想法，其实在后世很多诡辩的人嘴里，都是如此。他们都是对于缺点或者优点使劲抨击或者赞扬，而决口不提别的。有些人为了支持自己的论点，也就是专门找好听的说，找优点说。可是却对于那些缺点置之不理，根本不予理会了。可是同样有些人为了反对而反对，完不管这个策略里面有什么优点，只是抓住极少部分缺点来抨击，通过以偏概的做法来进行混淆视听。
这种家伙后世网络上很多，绝大部分人都是拿着缺点或者优点来说事，绝对不会拿出那些不利于自己言论的东西出来给大家看。甚至还故意的把优点说成缺点，把缺点说成优点，这种其实都是非常多的，完是一张嘴的事情罢了。这个也就是文科辩论了，文科方面哪里有绝对正确的答案。甚至理工科里面也都有不少争论，文科里面争论更多。同样的一句话不同的地方，都有着不同意思。完是一张破嘴罢了，总之也就是一句话，欲加之罪何患无辞，只要你想要抹黑，那都是可以找到理由的。总之抓住那些缺点不放，闭口不谈对方的优点，这样一切也都是看起来像是一个非常垃圾的策略。
“陈康，你此言并非是完之策，那你给我一个万之策啊！”时不凡问。
陈康却摇头说：“我没有万之策，可你这个并非是万之策，我却是可以肯定！”
“陈康，难道你连两相其害取其轻的道理都不明白？我这个只是降低叛乱的风险，已经是降低到了最低了，可是你还想要怎么样？”时不凡问。
陈康继续反驳：“天下乃是皇上的天下，只要有任何叛乱的可能，都是必须要消除的。难道，你这个是在为叛乱者张目？”
“陈康，你给我扣帽子？很好，那我还要说你是在为叛乱者张目呢？我能降低叛乱的风险，你却在此反对，那你这个是什么意思？是不是你在为叛乱者张目，我看你是包藏祸心，巴不得叛乱概率越高越好。”时不凡反击说。
陈康既然给时不凡扣帽子，认为时不凡无法彻底解决叛乱，那也就是在为叛乱者张目。那时不凡同样可以反过来扣帽子，反正扣帽子的手段，谁不会啊！
而这个时候，时不凡反而说：“皇上，陈康如此颠倒是非，为了反对而反对，不惜以坑害天下万民的方法来抨击我，这样眼里根本没有百姓。这种无耻之尤，理应严惩！”
李世民这个时候却马上打哈哈说：“时不凡，不用如此在意，陈康爱卿也是一片公心啊！”
“哦？该死，李世民的封建君王的通病复发了！”时不凡想。
李世民这个时候突然掉转枪口，反过来维护陈康了。时不凡知道这个是李世民身为封建君王的通病，封建君王骨子里面是把自己的利益看得比百姓生死存亡还要重要的。封建君王骨子里面是维护自己统治权的，并非是为了百姓谋福。封建君王为百姓谋福，解决民生问题，不过是为了维护统治权的手段。说到底李世民是一个政客的成分远多于政治家，因为古代封建君王所想要的也就是统治权，并非是万民的福祉。
他们为百姓谋福，不过是他们为了维护统治权的一种“手段”罢了，并非是目的。真正的优秀政治家，是为了给百姓谋福去争取权力。可是那些政客，是把为百姓谋福，作为争取权力的筹码，这个也就是最大的区别。李世民作为一个封建皇帝，政客思维远多于政治家的思维。
所以他刚刚还在支持时不凡，可是转头却反而会维护这个陈康。这个是一个封建时代君王的本质特征，不是那么容易改变的。屁股决定脑袋，陈康一口一个支持皇帝，一口一个天下都是皇帝的，造反是没有道理的，造反是逆天而行的，李世民作为封建皇帝当然要拼了命的支持。
陈康虽然愚蠢，虽然愚不可及，完不顾任何百姓现实情况，甚至经常说出不少坑害百姓的愚蠢言论。可是他却是一个维护皇帝，维护皇权的人，所以李世民既然一屁股坐在皇帝的位置上，那他也都会喜欢陈康这种“忠狗”。
维护自己的忠狗，那也是一个皇帝必然要做的事情。因为任何封建皇帝，不管是明君贤君仁君甚至是暴君，都是为了维护自己的统治权和自己家族统治权的手段，本质上这些好皇帝和坏皇帝是没有任何区别的。所以在维护自己权力面前，这些皇帝所作所为出奇的一致，那也就是会维护那些“忠狗”。
“时不凡，陈康爱卿不过是一片公心。虽然他说的话也是有些不合时宜，可是却也都是一个言路啊！朕不能够阻塞言路，他身为御史上奏也是正常的。对于政策提出质疑，也是他御史的职责质疑。虽然也许不太合理，可是却我们也都姑妄听之。朕就喜欢这种会说话，能够敢于质疑和敢于进谏之人。”李世民说。
李世民很快定下了调子，那也就是陈康是一个敢于进谏，是一片公心的人。当然，李世民给陈康定下的“调子”也就是陈康是一个不太合理的想法，可是并不影响大家多接受意见。
“呵呵，一片公心？我看是维护皇帝你的权力，这就是所谓的一片公心了。封建皇帝的本质，无法改变啊！”时不凡心里吐槽。
李世民很快说：“陈康爱卿多次进谏有功
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