“这些关系，在修道之中为‘德’，道曰承负，佛说因果，都在此中，莫说是你，便是为师也难跳出，你来看，这是为师的承负，也是为师的因果。”
伸手一抹，那张图瞬间消散，点点星光在虚空之中闪烁，如梦似幻，孙药王再伸手，星光幻化出一个很简单的图案，这张图的中心是孙药王自己，旁边清晰的，也只剩下十几个名字，余者皆不清晰，比起李恪那张庞大的关系网来说，简单了太多。
在这张图里，李恪看见了自己，看见了青玄，看见了明珠，也看见了几个姓孙的，还有几个道号，还有一些不太清晰的，牵涉朝堂人情关系的脉络。
正一不禁婚嫁，想必那几个姓孙的就是自己师父在凡俗之中子孙了。
而朝堂上的那些人，大抵也是之前家中有人抱病，来孙药王这边求过药的，所以结下了善缘，否则孙药王就算是医术再高明，没有个人情往来，谁闲着没事帮他扬名？
就靠着太白山下那几个小村，在这个连绿皮火车……不，蒸汽机车都没有的年月，孙药王的口碑估计连太白山都传不出去，就那么一点儿功德，能积累出来个锤子，修个锤子的仙？
不过比起李恪之前的那张图，孙药王的人际关系简直简单了太多太多，说是与世无争，也不会有人反对。
修道嘛，得斩断七情六欲，斩断世俗因果，这个李恪还是懂一点儿的，不过这金丹和帝王之间的关系，说的还是有些不够通透，李恪眨巴眨巴眼睛，眼神里面依旧透着迷惑。
“你我修道，以人道载天道而已，老子云上善若水，今日为师便以这水来喻道罢。”
看着李恪迷惑的眼神，孙药王就笑了笑，将虚空中的字迹随手抹去，画了一堆土，一条河，简单勾勒，却是栩栩如生，那真炁勾画出来的河流，竟是在虚空中流动了起来。
“若想修道，总要载道，不载道岂能悟道？”
随手指了指那堆土，孙药王笑着解说道：“寻常之人便如这陶土，不成器之物，如何承载天道？只怕水入土中，顷刻间失了本形，最后只能落一个走火入魔。这便是资质，若仅是一抔陶土，终难修成正果。”
伸手一划，那一捧陶土便成了一只陶碗：“有资质者，便如这陶碗，可以承载天道，悟道修真。”
李恪点点头，表示自己明白了，可还是不知道这个说法和自己的提问有什么关系，所以孙药王主业是搞医药炼丹的，收的徒弟也不是各个像他一样修道的，所以讲的慢一点儿，他也能理解。
“只是这碗，终究还是太过薄弱了些，很难耐用，故此需要财侣地法以为支撑，方便修道。”
孙药王摇了摇头，叹了口气，只一挥手，河水流速加快，那碗在水中反复舀水，终究破碎了。
“故此，若想修道，总要财侣地法支撑，否则便是天纵之资，也只能止步金丹之外。”
孙药王挥了挥手，那只陶碗便重新化作陶土，然后在短短几次呼吸之中，完成了拉坯、印坯、利坯、晒坯、刻花、施釉、烧坯的整个过程，甚至还在上面做了一点装饰。
有钱有势力能在一定程度上改变资质上的差距，这一点李恪很明白的，穿越之前素质教育都那样了，课外补习班一班套一班的，肯定不能把真正的天才，比如保送的、国际奥赛的那帮牲口压下去，但只要不是太蠢，一般的尖子还是能照量一下的。
就更别提捐一点儿助学金什么的，直接拿个名额去混文凭的富二代了。
而落到穿越之后，其实也能看出来一点儿，就比如李恪当时大病初愈的时候，补身体用的靺鞨参，也就是东北的老人参，如果他不是蜀王，李承乾这个太子会巴巴地给他送过去？
当然，他天赋异禀主要和魂穿有关，一个身体里两个灵魂，优势不要太大，所以有老山参补炁他能雄起，这和正常的天才不是一个套路，普通人拿着老山参当饭吃也没卵用的。
来自皇室的支持，自然也是来自皇室的束缚，你看现在李二陛下看着他是个事儿，不就是能吃上老山参的后遗症么？
“有了这般变化，自然经久耐用，可这耐用，也要受到诸多限制，这限制，自然也是来自财侣地法。”
孙药王伸手一引，水流加快，便如时光飞逝，那瓷碗在水中反复舀水，不见丝毫变化，“你能这般快速步入先天，出乎为师意料，可不说你这资质，单单一个蜀王灶，是凭空得来？”
顿了顿，孙药王伸手一指，那瓷碗便成了一个硕大的瓷瓶，雕龙画凤，好不优美：“故此，若是青玄、李淳风等人修道，如同瓷碗舀水，而你便是用这瓷瓶打水，便利自然是便利的，可这限制，自然也要多出不少。”
从陶碗换成瓷碗，这是财；蜀王灶的推广把瓷碗变成大号的瓷瓶，就是侣了。
道教修行之中的侣，可不是简单的双修伴侣，而是人脉关系。
蜀王灶代表的是功德，他要不是蜀王，朝中没有关系，他琢磨出来一个灶台想要推广，得废多大的功夫？前魏太守贾思勰搞了一套《齐民要术》，前隋太医令巢元方写了一套《诸病源候论》，现在还在弘文馆里面吃灰呢。
抱朴子葛洪要不是葛玄的侄孙，受封关内侯的身份，他在罗浮山修道的时候，谁会给他吹嘘一句半句的？他的医书，最好的结果也就是和《诸病源候论》一个下场。
可是人脉关系就是人情，拿了人情能不还么？李恪反思了
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